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2002年6月 第七期 菩提网站编
觉者说
………………………………今世觉悟的资粮
………………………………心诚月则明
效果与心得
………………………………来自美国加州的信
今世觉悟的资粮
前世的缘分
我很想念我的弟子们，我想弟子们也非常想念我！为什么会想念？这是我们前世的缘分！因为前世的缘分，所以又有这个缘分在今世，我也应该、也很难得地在今世，又来帮助、拯救你们。
菩提功现在叫菩提法门。在以前的传播过程中,不能够按照真正修行和宗教的名字来命名，现在机缘成熟了，我们恢复它原来的名字，即菩提法门。
作为我们众生，能够有缘来修菩提法门的，都是在前世和今生做了好多好事、帮过人、许过愿望的。如某某老师，他虽然生在一个穆斯林的家庭，可他前世就是一个修行者，而他前世的愿望，也是希望能够学到真正的法，获得真正的智慧、大觉悟和解脱，那么今世就跟我学了法，因为他前世的因，于是有了今天的果。
你们也一样，今世能跟我学法，这里面有你们前世的愿望，愿意在我这里获得超脱或者解脱，愿意今世继续做我的弟子，以达到更高层次的觉悟。那么因为前世你的宿愿未了，比如你还有一个普通的家庭, 还有尘世的生活以及其他种种的缘分未了，但是你的愿望，又希望能够获得正果，所以今世你们遇到了我，来到了我的门下继续修行，这就是这个缘分的过程。
活佛与修行
无论你前世如何，无论你是富有还是贫穷、达官还是百姓、高僧还是凡人……那么今世一定要修行，只有修行才能使你对正确的法和人生有一个非常明确的认识。例如当今的第十七世大宝法王﹑第十一世班禅﹑第十四世达赖喇嘛等转世活佛，从他们幼年被确认时起，就开始接受严格的佛法教育，即便是转世活佛，刻苦的修炼也是必须的。从另一个角度说，如果转世的活佛没有人传授佛法给他们，假如他是出生在渔民家庭或基督教等家庭，没有任何机会接触佛法僧，那么他的人生自然会成为另一种状况。
有一位记者采访一位活佛：“如果转世灵童找错了怎么办？”活佛答：“即使找错了，我们也会把他塑造成活佛，因为我们的佛法教育是很完善的”。因此说，我们每一个有佛缘的人，应该把握当下，从今做起，正心正念，慈悲喜舍，认真修持，使身心清净，自然觉悟，通天达地。那么你就是觉悟者，你就是活着的佛。佛说：佛性人皆有之，不偏不倚，只要你诚心所至，佛就是你。佛教不是神教，佛的目的是希望众生都成佛，但是，因缘所致，成佛有先后之别。
我们应当敬重有德的修行者，但是并不能像崇拜明星那样，仅仅崇拜一个名字或者封号。如佛所说：不应以出身论尊贵和贫贱，应当以行为视尊贵和贫贱。
世界上有种种诱惑，可能会以各种各样的形式出现，影响你的修行，促使你的贪欲升起，使你有了贪欲心。当贪欲无度的时候，人便失去了理智，于是就会产生过失、错误、邪念、阴谋等等。这样一来，使我们本来已经不净的身心，更加污浊了。这种贪心可称为“魔”。用俗话来讲就是“道高一尺，魔高一丈”。什么意思呢？这个“魔”是很有法力的，它是源于“自心”，什么是“自心”呢？“自心”就是“意识”。当虚荣和贪心贪欲远远大于你的正常需求的时候，你便着“魔”了。
贪欲到处可见，随时滋生，而且一直在干扰、影响我们的修行。一个人贪欲越多，往往就越糊涂，就越容易犯罪，使得你就永远在这个轮回里，不断地去受苦，而你那贪婪的心又从来没有停止过，这是恶性循环，是你永远都无法解脱的。
所以，想超脱于六道轮回，是非常难的，应首先消除“贪欲”这个“魔”。
佛祖与菩提法门
释迦牟尼佛修成的根本是什么？有人说作为宗教来研究的时候，其前提关键是释迦牟尼是不是人？回答是肯定的：他是人！
他看到众生的种种苦恼，生出了大慈悲心，希望找到一种让众生脱离苦恼的方法，毅然抛弃皇太子的爵位和富贵，离开心爱的妻子，走入深山，遍访高士，以苦修的方式，寻找智慧的源头，最终还是以他伟大的愿望和愿力，于禅定中智慧之门大开。他觉悟了！觉悟之后就改变了乃至完全改变了他作为“人”的素质，比如他的骨头已经烧不坏了，在全世界有几个地方，包括中国还有释迦牟尼佛的指骨舍利，那舍利已经不坏、不朽。那么按照正常人的骨头来进行化验分析的时候，它完全能够被烧化，放时间长了之后也会发霉、损坏，但是舍利不同。
这说明释迦牟尼虽然当初是一个人，但是经过特别的方法修行、觉悟之后，他获得了更多更大的能量，已经改变了他自身。表面是人的身体，但实际上已经完全超脱了人，超脱之后是什么呢？就是我们今天所说的佛！而他的这个舍利子放了二千五百多年，不但没有腐朽，还经常显灵，发出闪闪光芒。从另一个角度来说，我们佛教修行的目的之一，也是改善我们的结构，得到觉悟，使我们走出六道轮回。因此，首先要认清修行的目的，明白为什么要修行。比如最基本的来讲，修行就是为了达到觉悟，不再犯罪，使自己的将来安住于安详的、光明的极乐世界之中。怎样进入？需要尊师、重法、勤修！
佛说：修行的方法有多种，因人因时因地！
菩提法门，是适用于当今大众来修行的一种法。是释迦牟尼佛在我眼前真实地显像，把能量和智慧传递给我，这就是菩提法门真正的来源，是佛亲传给我的。释迦牟尼佛是真正圆融无碍、达到最大功德和圆满的佛师，他也是最智慧最慈悲的。刚出山时由于机缘所致，我根本不能把这个实情告诉给大家。那么今天机缘成熟了，就告诉各位有缘人，希望能使你们重新认识菩提法门，重新认识我。
你现在修的是最正宗、最直接的佛法。我曾经提到，现在有一些人在“撇下佛追和尚”，为什么会出现这种现象？不是你没有缘分，而是我所说的那个魔障在诱惑你，是因为你的魔障的、虚荣的心理作怪，以为只有穿了袈裟会念经的和尚是正宗的——当然很多出家的修行者是好的，这没有错，他们有很高的功德，但并不等于真正的法就在他们的手中，出了家并不等于就证得了佛法，还有看你的发心和愿力；很多人觉悟不了，因为他还没有掌握一个正确的法。那么今天我把真正的法传给你们，希望你们能够安下心来，真真实实地、非常尊敬地来珍惜这个法，修习菩提法门，让你在今世达到真正的极乐光明的境界。
在修行上，小的方面也很重要，在身体方面我们要更加完善起来，同时改变我们的思想和身体结构。只要你诚心地修炼，就会产生变化，奇迹就会发生。我们很多弟子练了几个月或一两年的功，就已经发生了很多的变化。如果再非常认真地、踏踏实实地练几年，有可能你也觉悟了，你的身体也发生了特别的变化，你也会变成舍利的，骨质不坏了，你已经超脱出六道轮回了。这个过程之中还有一些具体的辅助的方法，比如说多做好事多积功德，真诚、绝对的善念，敬师、敬法，每天要达到多长时间以上的修行……通过这些努力，我们有相当一部分人都能够达到这个结果，只要兢兢业业去做，改变自己的人生是可以做到的。
心安则禅定
让自己静下心来，就像当年菩提达摩来中国收的第一个弟子慧可一样，把心安下来。慧可禅师当年为什么要断掉那只手臂呢？因为原来他是一名战将，总觉得这只手杀过很多人，心总是不安, 他在拜菩提达摩之前已经修了六、七年，可他的心还是不安，总是晃来晃去，心无着落。有些人心里很不踏实，就会表现得很不自然，比如那些不踏实、不认真学习的孩子，他坐着听你讲话的时候，眼睛东瞧西看，特别心不在焉，还有的咬手指头等等，那都是不安的表现。那么慧可已经修行这么多年，很有根基、很有悟性的人，怎么还这么不踏实呢？主要是他找不到一个突破的点，总觉得他的生命里缺了点什么东西，不能够专心地进入师父所要求的那个安静的境界，结果他把他的胳膊砍掉了。当然并不等于砍了胳膊他就能觉悟。那么菩提达摩认定他真是个追求觉悟的人，指点迷津告诉他，虽然你砍了胳膊，但是如果你心放不下的话，你还是安宁不了。但是，现在我替你安了心，这心已经安了……
我们有些人每天坐在这儿，心里总觉着还有好多事没有做完呢！做完这几件，还有那几件。有时坐在家里一看，我怎么没有一点事儿干呢？没事儿找点事儿干吧，给谁打个电话聊个天；约个谁晚上打麻将去……她总没事还要找事，越想静下来吧，越觉得还有事，练功的时候，总是有个私心杂念冒出来，这会儿该买菜去啦，那会儿要管孩子啦，今天又看到谁了，说了些什么话了，我这个工作怎么弄、房子怎么搬……什么事都来了。其实从整个的人生来说，你把这些事都放下了，这会儿少想这些事，你的时间也不会浪费掉，你的孩子也不会因为这会儿没管他，就变成坏人了。所以，我们的心从来没有安定下来，总是这样惶惶不安的，怎么觉悟啊？怎么去感应呢？怎么能够去与天地间非常伟大、慈善的那个大的能量场去沟通呢？ 别说觉悟了，就连大一点的事也无法承受。
所以出现了念佛法，既然众生心不能安，就念佛吧！佛念着念着脑子又跑了，过一会还睡着了，这样他的心还是不能安。所以又有人发明了念珠，为了记数，把100个或者一个固定数量的珠子穿在一根绳子上，用一个大的不同颜色的珠子作为标志，数这一圈是多少个，就象征你转了一个轮回。念一句捻一个珠子，念一句捻一个珠子，这样计数的时候让他的这个心和珠子连在一起，目的是让他的思维想跑不掉，让他的意识也飞不走，能系在这珠子和念句之间，企图用这种比较好的方法，使他的心能够安定下来。
禅定是什么呢？禅定是在这个意念的不会跑掉的过程之中，进入最空白的状态，从一念，一念，一念，一念进入到最深的一念之中，就变成了无念，没有意识了，空白了，这个时候就是通常我们所说的禅，在这个时候如果从道家的角度来说，是进入了那种无极的状态，这叫原始状态，在这里叫禅。在这个状态里，禅能够更好地获得大智大慧，因为这个宇宙间存在一个特殊的场，这个时候进入一个绝对安静的状态里，才可以和那个场相沟通，你才可能获得高能量的帮助。
我们有些不踏实的修行人，像市面上赶集一样，今天赶了这个集，明天去赶那个集，你永远都在赶集，你哪怕见了一百个大法师，你还是没有真正安静下来，你还不如只坐了一个月的人所获得的能量大。你拜一万个法师，甚至于有十万个活佛给你摸过顶，但你从来没有真正地踏实地修行过，因此你永远觉悟不了。
智慧和胆量
还有关于智慧和胆量的问题。智慧不是小聪明，而是大的决心﹑大的愿望﹑大的知识﹑大的胆量。有了大的愿望，就可能有大的胆量。
如果你对师父不尊重的话，你就根本无法修行，更谈不上觉悟。有的人说一些风凉话、挑拨的话、否定你的话、侮辱师父的话，你听了不但不起正常的修行的心，甚至还被人家说服了，也跟着说是假的、是封建迷信、是骗人等等这些话，本来你就是一个修行的受益者，却反过来用别人的话来否定你自己的感受——这种人他八辈子也觉悟不了，根本不具备一个修行者所应有的智慧！修炼菩提法门受益了，你自己觉得像吃了蜜一样甜，可别人一胡说八道，你怎么就马上否定自己，改口说是苦的、假的了呢？总是按照别人的意识来决定自己的意识，你还有没有自己的一点点分辨是非的能力？觉得好就是好，你要练你就练。因为这个好不是变魔术，可以把真的变成是假的，自己的亲身感受别人是控制不了的，是最真实的。
所以这个大智慧包括着大的胆量，而如果真正地发自内心来尊重师父，你也会有胆量的。就像你的亲生父母、最亲爱的人一样，如果别人随意过来打他的话，不用说你就会不假思索地援手吧？！但是一般作为没有智慧的人或根基不够的人，他来诽谤师父，你却轻易就相信了他们所说的话，你的心就动摇了、变歪了，这个时候你本来已经修到了第五层、第六层，现在一落千丈，又回到初始了！对法、对师你根本没有信心，怎么能产生大的智慧呢？
你只有具有这个胆量和智慧，才可能走上真正的修行之路，才能获得觉悟。
记得以前我讲过一个故事，有一对老两口一直是修行念佛的，有一天观音菩萨给他们托个梦，说你们翻过三座山、淌过三条河，之后在那里有一个大石头井，跳下去，你们就修成了——当然这是个故事，不是让你们去跳井，而是让你们领悟其中的一些道理。老两口修了十来年了，好啊，这可终于熬到今天了，反正咱们修成了，草房没用了，咱们一把火把草房烧了吧！
走到半路，遇到了一个强盗：“留下买路钱！” 但我们没有钱呀，房子都烧了。“那你们干嘛去？”。他们就把菩萨托的梦告诉了强盗，强盗一想：我因为穷得吃不上饭了才在这里抢钱，如果能够让我也得到吉祥安乐，我宁可做好人，做好事。“好吧我不杀你们，但是有一个条件，你们要带我一起去，咱们一块跳下去，我也要觉悟。”老两口说：“这容易，你不杀我们，咱们就一块走吧。”
等到了井边，老两口一看这口井，又大又深的，这个说咱跳下去不就给淹死了？那个说淹得半死不活的没人救该怎么办呀？说来说去他们就犹豫了，这时强盗说：“看看你们！既然这么诚心，修了这么多年，这时怎么没胆儿了？你们的诚心都哪去了呢？你们不跳我跳了！”说罢，他“嗵”的一声就跳了下去，顿时从井里升起一朵金光闪闪的莲花。这就是我们常说的“放下屠刀，立地成佛”，这叫做把握当下。老两口一看，哇！他成就了，他真的成就了！那我们还等什么？！“噗嗵，噗嗵”，他们也跳了下去。结果呢？跳下去他们就被淹死了，就到了阴间地狱，重新坠入了“贪婪” 。究其原因，就是他们的诚意不够且胆量不足。
中国有个成语故事叫“叶公好龙”，叶公特别喜欢龙，就成天画龙、讲龙的故事,龙被感动了，真的来看他了，结果他自己反倒被吓死了。这种人就成不了大事，成不了大器，更不会有觉悟。
所以作为一个修行者很不容易，要经受虚荣心、贪婪心、胆量、诚心、分别心、瞋恨心……等等的考验。杂念的诱惑，要求我们去对抗它，最重要的是要战胜我们自己。
让我们修行，就是让我们达到大的觉悟、大的智慧，就像大光明修持法提示的那样，让我们的身心都光明，你才可能安住在吉祥的世界里，你才可能去造福芸芸众生。
按说修行是不分地点的，在青海、甘肃历代都有许多修行的觉悟者，这并不等于只有这个地方才是最神奇的，在全国各个地方，应该说都有大觉悟者。所以在什么地方并不是很重要，关键是你有什么样的心，这很重要。当然创造一个安定修行的环境也是很重要的，你每天忙于家务，老婆孩子一大堆，整天陷在这些事情当中，那当然没有时间了。那么像佛教里头出家的、伊斯兰教里经常出去礼拜的，这都是修行，他都有一个固定的时间去礼拜，去修行。佛教更是注重根本的修行，每一个人最根本问题是认识问题，认识世界、认识人生与世界之间的关系；认识了之后，还要在实际生活中找到最正确的位置。
当我们真心地善良，当我们真正产生大善心的时候，这个善良的能量就能得到支持。当你没有了贪心的时候，你就可能真正做了好事，得了好报。佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠” ，这里“浮屠”是指宝塔，就是说在佛教里，建造浮屠是已经达到了很高的境界，而救人又胜过建造宝塔。其实救人与建造宝塔哪个更好并没有关系，重要的是：帮人、度人，就是我们应该做的事情，只有这样我们才能成为一个真正有功德的人。所以我希望大家能够好好地去帮人、度人，这样做可以使大家能早日地觉悟，早日地把前世、今世的业障消除掉，早日进入最安详的状态，达到觉悟。
最后提示大家，好好地修行，现在就修。当然该做的工作要做，在工作之余，要抽出更多的时间放在修行上。
把我说的话仔细地去理解，好好领悟。希望我的弟子们、修行菩提法门的人，在今世的有生之年获得真正的圆满和觉悟。
2002年5月
金菩提
心 诚 月 则 明
——金菩提上师1997年中秋节前夕在中级班上的讲话
【弟子实录--此情此景长追忆：是的，那天的空气中都好像是弥漫着一种很祥和的、春天般的味道，让人不由地想要闭上眼睛，把甜甜的气息缓缓地、深深地吸入身体之中，感受那份沁人心脾。在这个季节分明的地方，秋天一直是风的世界，我想这种感觉也与刮了几天的风在那天也曳然而止有关，只有头顶上三两的云朵悄然卧着，媚丽的阳光洒下来，温暖着世间万物。
肯定有很多人也跟我一样感受到了这种不同，在那个清朗的早晨，细心的人还发现班上的工作人员一下子比平时忙碌了许多，而随着外面有越来越多的车辆和人群拥进院子里来，很多人忽然一下子明白自己渴盼已久的愿望就要实现了，纷纷跑回宿舍捧出鲜花、哈达。
最早进入课堂的非本期学员非常幸运，因为后来所有的入口都需要出示证件方可入内，但即便如此课堂里也早已 "人满为患"了，原本容纳1500人打坐的场地坐了将近3000人，虽然有些拥挤，但每一个人脸上都洋溢着灿烂的喜悦。还有外地的学员弟子源源不断赶来，他们被有组织地安排到了课堂外面的露天广场，课堂里已经有两个音箱在窗口处朝向了外面。
8点半，当从麦克风传出上师上午要来看望大家的声音时，尽管在场的人心已了知，可欢呼声还是淹没了整个课堂。但随后的一段时间，再也听不到任何喧闹声，诺大的会场静悄悄的，每个人如同屏住了呼吸，默默地等待着。
8点50多分，课堂大门开启的响声吸引了大家的目光，几个熟悉的老师走了进来，但是大家最想见到的身影还没有出现，所有人都目不转睛地盯着门口，空气在此时如同凝固了一般。
这时，上师出现了！就在门口。
我不知道该如何描述当时的感受，就在这一刹那，会场的那份寂静，好像只剩下了每个人怦怦的心跳声，好像谁都没有回过神来，上师真的出现了，好多人好像还不敢相信自己的眼睛。上师在门口稍作停留，然后接过一只无线话筒，微笑着缓步踏进了会场。
会场中的欢呼声也就在这一刻爆发起来了，那应该是许多人有生以来听到过的最响亮最热烈的欢呼声和掌声！那时候的情景，在以后的日子里经常会不由自主从脑海里蹦出来：每个人手里的鲜花不停地挥舞着，上师缓步在花的海洋中，音箱里清晰地传出大家熟悉的充满磁性的声音：大家好！
也就在那一刻我的眼泪如潮水般夺框而出，泪眼朦胧地看着上师走向讲台，听着师父的问候声会同弟子们"师父好"、"师父我们想念您"的欢呼声此起彼伏。
而露天广场上那天传进课堂里的欢呼和掌声成了另一道亮丽的风景，在上师整个讲话的过程中，往往会场内的掌声已经平息，外面的掌声还清晰地传递过来，上师就此还曾打趣地问外面是不是在下雨，并且在结束了课堂内的讲话后又接见了广场上的弟子学员。事实上那天露天广场上临时赶来的弟子学员人数，已经远远超过了坐在课堂内的人数，以至于当上师结束和弟子们三个小时的团聚乘车离开时，虽然课堂里的人员原地没动，车辆经过的从课堂门口到外面公路一里多的路程上却依然挤满了水泄不通的人群。
那天许多的弟子这样描述：从上师进入课堂开始，课堂所在的整个建筑就被祥光笼罩，金光闪闪。有的弟子甚至看到虚空中护法神站立四周，天人诸神恭敬侍立。
那天和弟子们在一起，上师也非常开心，在三个小时的时间里，上师围绕中秋节的话题谈古论今，妙语连珠，寓人生哲理于诙谐幽默之中，深入浅出，发人深省，引得会场内外欢声笑语不绝于耳。即便是在几年后的今天，当付诸于这段文字，回首此情此景，依然历历在目，宛若昨天。】
看到大家都很高兴，我心里也一样。（热烈掌声）噢，这外面还有人啊？好，同时向坐在教室外面的学员朋友们问好！（热烈鼓掌）怎么大家在这个过节的时候都到这儿来了？（众答：来看师父！掌声）这一高兴啊都不知怎么说了……（众笑，掌声）本来想好的话，结果就说不出来了，心里头就是暖洋洋的，总是有一种热流在身体里。（众笑，掌声）再过两天就是中秋节，那么中秋佳节大家都清楚，可能对中秋节的理解在座的诸位比我知道的还要多，最基本的我也知道的，就是中秋节是一个团圆的日子，全家人聚会的日子，是素有古老传统的中国人的一个非常美好的习俗，那么在选择了这么一个中秋佳节的日子，让这个辛苦劳作了的，甚至是在外为了生计为了生活吃饭奔波的人们，有一个团圆相处共叙家常的这么一个日子，大家相互坐下来沟通的这么一个机会。
● 圆满是我们企盼的，但是世界上并不是说一切事物都是圆满得完美。圆满当中并不是一切都是美的，或者说有一点缺陷，它反而是一种完美。
● 因祸得福，因福得祸。失去的就当我们失去了罪恶，当失去了罪恶你得到的就是光明和幸福了，所以说我们失去的东西一般来说就不要去再捡它了，我们失去的一点小的东西你就不要去斤斤计较，斤斤计较得回来的不一定是好事情。
那么同时我还这样理解，在这个地球运转的三百六十五天里，八月十五这一天的月亮最圆、最明、最亮，这一天按照中国人的老俗语来讲，也说明它可能是天、地之间的一种必然的结果，是一个圆满的日子。如果不确立这个节日，可能到这一天的人也最思念家乡的亲人，最思念、怀念远方的亲人。它就象初一、十五的潮水一样，这海边的人都知道这一点，到了初一、十五，因为星球与星球之间的一种场，星球与星球之间的一种能量，使得我们地球上受到了巨大的影响。尤其是海里的水有多少斤重大家知道吗？大概也没称过是吧？谁也称不动它呵呵。（众笑）也就是说这种能量是非常巨大的，但是我们人呢，甚至感觉不到这个能量。当在潮起朝落的时候，在初一、十五的时候，我们的身体上有什么反应吗？你们有感觉吗？几乎没有感觉！我们要说实话，几乎没有感觉。那么地球上的这些花草植物，还有这么沉重的海水，产生这么大的变化，它们都有这么大的感觉和反应，那么你就没有感觉，难道是这种能量只对海水有作用吗？对人体有没有作用呢？（有！）有作用！所以解释不清楚的时候，我们原来有句话就说：那都是天象，那都是天意！这句话是非常科学的，那就是天象，既是天象也就是天意了，没有意哪有象呢？
我们中国许多的日期都是与天象有直接关系，是分析出来才定的这些日期，定的这些包括节日、二十四节气，都是很科学的。节日比如中秋、春节、清明，节气像芒种、冬至、大寒、小寒……这些都是有说法是吧？你像山东、河北、河南一带哪一天突然就会出现霜雪是不是也有个日子啊？我记得尤其是清明节这一天特别明显--我们现在想到哪里讲到哪里，随意讲啊，不爱听的呢你就把耳朵闭起来呵呵。（众笑）清明节的这一天多数情况下都是阴天，或者是下蒙蒙细雨，对不对？清明节很少有时间阳光灿烂，照得人心花怒放，很少有。人心里也好象是怀念已故去的人们，好象天也不是那么愉快，也是伴随着一种沉重的心情把脸儿也沉下来了，这很奇怪的。所以哪一天起风，哪一天下雪都有一定的自然规律，如果是该下雪的时候它不下雪，那可能会出现了就象天得了病一样，那地也就有病了，地就有灾了，该下雪的时候不下，庄稼可能也会出问题，人也会容易得病。如果到了该下雪的季节，北方不下雪，那么除了这些农作物之外，人能不能受得了？（不能）这一个冬季，如果到我们这个地区再往东北走根本不下雪的时候，人是不是容易得病呢？所以啊真是，人到了太阳出来还不起床，躺时间长了也会得病，也就是说这些规律，基本的规律，我们不去遵循它是不行的。
那么八月十五这一天是个月圆的日子，而且我们赋予它这么多美好的名号，但在很多年轻人来探讨八月十五的时候，说是过去人吃不上饭，总是想法儿找个事儿聚在一起吃大饼，你们说对不对呢？那有人就说现在咱们吃饭已经不愁了，咱们再过这个节日也没什么意思，咱以前吃大饼，是不是要改一改，比如吃油条啊现在开始，要不去吃麦当劳去呀。（众笑）这个我觉得是他理解的错误，或者根本对这个事物不理解。这一天是团圆的日子，团圆团圆，按中国的话既是象形的又有它的语言的内涵性。圆是圆满，是阴阳两鱼合并到一起的时候，是不是？在家的为一个鱼，在外的为一个鱼，合在一起就成圆的了，所以两人平时吵架拌嘴，俩人分居重新合到一起，也成了一个月圆；所以一个事物没有办好的时候，把它应该办好的时候就办好了，也成为一个圆满……所以这个圆对于中国人来说是中国古典哲学里面的一个圆满的符号，是中国人所企盼和追求的，包括看了一张圆圆的脸的时候，大家都好象比看一个拉得又长又长的脸就觉得高兴得多对不对？你不信互相看看都呵呵。（众笑）我说的这些不知对你们有没有作用？（有！）我想会有的！那么赶在月圆的佳节来练功，是不是对我们有好处呢？（有！）肯定的！肯定大家都能得到一个圆满的结果。（热烈掌声）你看我们李老师，也理了一个圆满的头哈哈。（众笑）
圆满是我们企盼的，但是世界上并不是说一切事物都是圆满得完美。对于完美和圆满这两个词大概觉得它们是同义词，是一个道理，一个意思，我认为也是。但是从我内心来说圆满和完美是两个概念，一个内容。圆满当中并不是一切都是美的，或者说有一点缺陷，它反而是一种完美。因为一个人美到了从头到脚，从里到外，好得不得了的时候--当然这种人也有，但是我觉得这个很多是好景不长。比如刚刚去世的英国的王妃戴安娜，你看她就挺美、挺好，人又挺美，心也挺美，帮助了很多需要帮助的人，可惜好景不长。中国有句古话，就讲到过去完美的女人叫"红颜多薄命"，这个人太美了之后，心灵也美，长得也美，好像这个人就可能会完美得回去了就……怎么说呢，我们听到这个消息的时候，心里觉得特别的不舒服、不高兴。戴安娜她虽然不是中国人，我认为一个美好的人，善良的人她不分国界，我们都会怀念她。所以一个过于完美的东西都可能会好景不长。那么说我们正常来审视一个完美，我刚才讲到：正常审视一个圆满，按照中国的哲学，是两个鱼的结合，合并到一起就是一个完美。那么这里边比如说你的性子柔和一些，待人接物更宽怀一些，但是你的内在，心眼又小了一点，对钱上的这种感觉又强烈了一点；或者是你不孝敬老人，但是你对你的丈夫很好，也可能对外界的朋友很好，但是对丈夫不好……那么你自身就是一个圆满，是一个正常人的圆满。那么如果从整个社会学来说你是一个完美的，因为人就是这样，人有两面性，有他美好的一面，有他善良的一面，就有他邪恶的一面，那么你是一个完整的人，也算是一个圆满的人。所以这个也不叫为过，也是一个圆满和完美。如果从更高层次来看，或者说我们的社会需求更高层次的时候，我们追求更高尚的一个完美，内外结合的美，但是我们美的地步达不到和我们想象当中一切事物都美得不得了。当美得叫人承受不了的时候，就像吃糖一样，如果我们简单地说放一点白糖放到水里把它溶化，稀释到也就是说一小勺糖溶一杯子水，这样喝着你可能感觉比较适中，挺甜挺舒服的；那么现在给你来上一勺糖直接放到嘴里，是不是就有点甜得过分？换句话说，如果把它再提纯到百分之百的时候就变成糖精了，把糖精剜一勺放进嘴里头你受得了吗？会变成什么味呢？（苦味！）对，你看大家都尝过。（众笑）这就叫做物极必反了，太完美的时候将会脱离我们的人生。
那么现在我提示和教育你们怎么办呢？有人说既然是这样说的话，我们是不是该干什么坏事还干，我们原来的那些坏习惯、臭毛病是不是还要重新捡回来呢？不是！是尽可能地做到要明白道理，做人啊第一个要明白道理。有的两口子吵了半天架，吵到最后到底为了什么吵的，结果吵糊涂了都。怎么回事啊？比如说作为男的你在外面工作回来，浑身又脏又累，女的就说, 脱了衣服我给你洗一洗，这个男的莫名其妙地就不用你洗，俩人为了个洗衣服，这个想洗那个不让人家洗打起来了，就是莫名其妙的，是不是这么回事啊？呵呵，都不敢吭声了。（众笑）甚至是婆媳之间吵架、夫妻之间吵架、亲戚朋友之间的不和谐，很多是莫名其妙。这种莫名其妙是来自于第一个知识不够，知识不够是好听的；第二个就是不懂道理，看个小说的时候看到激动人心处，也是痛哭流涕，鼻涕眼泪一大把；看到电视剧上人家哭她也哭，人家笑她也笑，人家恨，她恨得比人家还恨，完了之后自己该发混还是一样混。我觉得这种人呢，缺乏什么？缺乏对事物的理解性。所以我希望我们练了菩提功之后，对事物要重新去理解它，原来没有真正在大脑当中去琢磨、去体会、去品尝它的那种感觉，我们今后要学会去品尝它、去找这种感觉。在做事的时候尽量不要做明知道不对或不好的事情，原来我就讲过。我们如果说必须要做好事--换句话说，他可能觉得偷人家的东西就是好事，说这人富得流油，我不偷他点东西，他万一给撑出病来了呢？（众笑）也可能这样理解是不是？所以我就说你要做一些明知道是好的事情，不要做明知道不好的事情，只能去这样约束自己。
那怎样来提高这种分辨能力呢？就是要先学会去理解事物，品尝、品味这个事物当中的道理。看到电视当中这些人比如吵啊闹啊，甚至争得你死我活，要想想他们为了什么，看看我们身边所发生的一些案件，有的可能只为了两千块钱，有的是因为你们家养的鸡飞到他家了，他家把那个鸡关起来不承认是你们家的，从吵架，从去要鸡开始，到后来甚至两家子人出现谁杀了谁要命的事情，都是不值得的。碰到类似这种事情，你就想到：鸡到了他家，就归他家养着去吧，反正不吃我们家粮食了，大不了我少吃个鸡蛋。（热烈掌声）在座的我看多数都比我年龄大，你们想一想，有时候是不是失去的反而是一种福分？我可能说得不太清楚--失去的东西本来极力地应该要回来，但是你忍了一步我没有要，恰恰你失掉的是一种罪恶--也就是说你丢失的东西失掉的东西是本来的罪恶，而因为失掉了这种罪恶，你得到了幸福。（热烈掌声）
解放前在山东，正是兵荒马乱的时候，有一个人家，连着生了四个都是女儿，到处烧香拜佛，好不容易给拜回来一个儿子，一家子高兴得不得了，家里也比较富裕，上头的四个姐姐，两个父母，还请了一些雇佣来帮忙看着这个男孩，特别娇惯。长大了点，请了私塾先生专门给他教书，他就是不学，一生气还把老师打两巴掌，即便这样父母亲也不责备他，因为觉得得了个儿子简直是比得到一个夜明珠还宝贵，所以一切都不愿意伤害他，就是特别娇惯的那种情况。所以这个孩子也是什么都不会做，自己吃饭都不会，拿小勺也不会……小孩儿别看很小啊，一岁的小孩，甚至是五个月的小孩，就知道你一拉脸他吓得也不敢吭声了，你冲他一笑他也跟你嬉皮笑脸开始不听话，是不是？（是！）小孩都这样。所以等这个小孩儿长大之后什么都不会做，变成了如同是一个残废，这就是对他"好"。到后来这个傻小子要什么就要得什么，你看他虽然有点傻，但是这种傻是因为父母亲的不教养造成的傻，那么同村的一个人给他抽大烟他也抽，抽上瘾来了之后把家里全部抽了个精光，这一家子落得特别凄惨。当年他爹到庙里去求神求佛的时候，其中有一个老和尚就说："该什么就是什么，不该是你的你不要强求。"他说那不行，我没有儿子我就断了后了。老和尚就说："那好吧，是福不是祸，是祸躲不过。"结果等他全家什么都没有了又跑到庙里来求佛，这老和尚又跟他爹讲："是祸躲不过呀，你现在又来求什么？"他爹说我现在来求财……老和尚就说人生啊，不过几十载，弹指一挥间，已过一千年。那么你现在已经都老了，你的精力、体力都已经过去了，你再求了财有什么用呢？第一个你也守不住，第二个所有的财无论神也好，佛也好，或者是上帝也好，赐给你财富总是赐给那些勤劳的人的，那你这样子你怎么能得呢？我看啊，可能你这个贫穷反而会好，不是坏事儿。这样的话他的孩子也懂事儿了，要什么没有，你再要我就揍你，老是逼着他干活儿，等解放后之后还捞了个贫下中农，什么活儿都会干了。那么把大烟卖给他家的这个赚了他全部家产的这个人呢，等没两年解放了还落了个大地主，工作组来找他谈话要斗他的时候，他说我一天福都没有享呀，我就靠倒卖点大烟来着。好啊，再罪加一等，你还倒卖大烟……呵呵，（众笑，掌声）就给枪毙了。
所以这里头啊，有人生的苦、辣、酸、甜，因祸得福，因福得祸。所以我们想，失去的就当我们失去了罪恶，当失去了罪恶你得到的就是光明和幸福了，所以说我们失去的东西一般来说就不要去再捡它了，也就是说我们失去的一点小的东西你就不要去斤斤计较，斤斤计较得回来的不一定是好事情。所以说我提示大家心胸更开阔一些，做人做得要更能包容一些，包容更多的事物。人的一生只是短短的几十年，大不了活一百年而已，活一百三十岁的是很罕见的，不知吃了什么好东西了呵呵。（众笑）
● 药也是这样，功也是这样，人无完人，法无完法，药更没有一个真正包医百病的灵丹妙药。象菩提功能够在短短几年造福这么多人, 我感到已经很安慰。
● 当然自己遇到的有一些问题是因为自己思想的障碍，心里不空，理解不了这些事情；有一些则是一种让理解也无法理解和无法承受的一些打击和内容，所以她精神可能就要崩溃，所以人生是不容易的。
所以我一直提倡这一点--我们要健康地活着。如果你现在还不健康的话，就请你开始锻炼菩提功。当然菩提功不是万能的，不是说把你任何一个不健康的问题都能够改正过来，不是这样。它只是健身的一个法门、健身的一个法宝，并不是百病都医，但也确实能治疗很多的问题。有一些是出乎我们意料的，从世界上最疑难的病症到一些最简单的，还有一些最简单的疾病我们治不了。就别说气功了，医药也是这样，那怕是一个很绝的药，它也要针对哪一种病情，针对你的年龄，针对得病的时间，针对你发病的某种病症现象对症下药，对症下药只是粗略的，对症当中的细节的症才可以起到相当的作用。所以药也是这样，功也是这样，人无完人，法无完法，药更没有一个真正包医百病的灵丹妙药。那么象菩提功能够造福这么多的人，在短短几年，我看已经很不错了！所以在我心中，我感到已经很安慰。（热烈掌声）
有的人可能见过我几次，可能见过很多回，有的第一次见，请问今天第一次见我的请举手。第一次见我的，原来没见过的，这么多呀，好放下吧。第一次见我的看我是不是和原来还一样啊？有什么不一样吗？原来比现在年轻了？对。说法不同，有的说比原来年轻了，有的说原来比现在年轻了--反正我的心是不老的。（热烈掌声）至于肉体的年龄增长我也没感觉到，到底脸上有什么变化没有我就不太清楚了，只是表情没原来丰富了，原来讲课又哭又笑的，现在只会笑不会哭了呵呵。（热烈掌声）我讲课呢特别随意，所以有几位气功老师听了我讲课之后，气得也是又哭又笑的，（热烈掌声）完了之后给我提意见说我不严肃，（众笑）这人他本身内心也就没有那一份像铁一样那么硬的心，所以又哪来的严肃呢哈哈。（热烈掌声）我的心是蛋糕做的呵呵，（热烈掌声）比较柔软哈哈。（热烈掌声）
我讲课就是想到哪里说到哪里，提前没有准备，越准备越说不出来，那我这样随意聊天就很高兴，也讲得很流畅，甚至讲到兴奋处脑子里头没有任何概念，是空的。嘴巴里讲出来之后，如果有人录音录像给我听给我看的时候，就觉得这是我讲的吗？我不是开玩笑啊，真是这样，就是口不由心，那由谁呢？我也不知道呵呵。（热烈掌声）当然我讲话当中没有特别令人不高兴的事情，也不会说说了话不负责任，趁大家不注意口不由心骂几句人什么的，也不会。我讲的话都能够让我理解得了，虽然口不由心，但是这一切事情，都是在一个理念的这么一个基础上讲出来的。也就是说我教菩提功，教大家做人也好，教练功也好，教功的道理也好，我觉得开着玩笑聊着天都能把你教会，只要是我教出来的，一定不是个庸才，至少不会低于我呵呵。（热烈掌声）为什么不会低于我呢，因为在我学的时候就很笨，等我到了聪明的时候，把它理解了消化了，给你的，就像刚才我们说糖一样，我吃的是甘蔗，给你的是糖精，是不是啊？所以你一步就到位了。（热烈掌声）所以说你比我强，第一个你不要操心地去苦苦地修炼，你只要适当地修炼就可以；第二个你不必要为这么多人操心，想着我们哪里的功法建设得好，去造福哪一方人，怎么计划怎么设计……做好事也不是容易的，你到哪里去传功哪能那么容易啊，很多很多曲折，很多的磨难，甚至是我在研究的功法当中，去研究针对我们世界上这么多……就是在座的人每一个人都有自己的一种性格，每一个人都有自己身体内在的不同之处。所以让众多的人都能适应这一套功法，都能够不出偏差，也就是没有副作用，反而对我们有作用，至少没有坏的作用、反作用的时候，也是不容易的。
世界上有很多功法是出偏的，出偏出得很厉害。练习菩提功不会出偏！有个别出偏的，是原来练一些其他功法出了偏，又来练菩提功期间，赶上他的情绪不好，比如说家务事啊，或者是家里的压力啊等等，使她的精神崩溃了--原来我也讲过，我们大家的脑子既要单纯又不能太单纯了，有的人出偏，换句话说是她人生出了偏而不是气功出了偏。比如说她脑子容量本来就小，承受的家庭压力或者某种压力又特别大，使她确实不能够承受的时候，就像我们人扛重量，我们扛一百斤，能将就着直起腰来，扛一百二十斤腰就弯下去了，那么三百斤的时候呢，就把你人给压趴下了。我们的大脑承受力也是一样，当我们承受这个压力承受不了的时候，身体就要崩溃了，有的人甚至崩溃到死亡的地步，痛不欲生。在场的四十五岁以上的妇女，每一个人几乎都经历过痛不欲生这么一次感觉，对不对？这个痛不欲生不仅仅是肉体上的痛，主要是精神上的痛苦对吧？几乎都经历过！因为人生是不容易的，当然自己遇到的有一些问题是因为自己思想的障碍，心里不空，理解不了这些事情；有一些则是一种让理解也无法理解和无法承受的一些打击和内容，所以她精神可能就要崩溃。当崩溃了的人大脑已经出了问题，在练功容易进入一个特别的状态的时候，又把她那种精神的不正常表现出来了，人家不理解就说你看这人练功走偏了中邪了，其实不是！我觉得一股心酸和衷肠，只有她自己清楚，而旁观者就像一个傻子看美人一样。所以人生是不容易的，我们能够学到菩提功这么好的功法，我觉得也是一个好的缘分，也是一个好的开端！
人生自然就要经受人生之苦，在过去很多宗教当中就提到，说人是有罪的，人是来受苦，我觉得这些话作为宗教语言这样说太单纯了，这些话我也不太同意。但是我觉得人生是不容易的，每个人都要经历的就是酸、甜、苦、辣，必须要经历！如果没有昔日的苦，则不会尝到今日的甜，也不会感受到今日的甜。我们五十岁以前的这些学员们，几乎都经历过挨饿的年代对吧，所以你们今天在吃饭的时候，几乎没有什么挑食吧？有粥喝就行，有点东西能充饥就可以对吧？但是你们的孩子呢？你们的孙子呢？吃了这个想那个，吃了什么都不香了，对不对？甚至是把一些好东西摆在那里，你看着都馋得慌都舍不得吃，那么贵重，让他吃他都不吃，甚至是放嘴里还吐出来，你心里是不是很不舒服吧？原因是给他吃得太饱了、太甜了。每个月给他小孩十快钱的生活费你看看，给啥吃啥，吃啥啥香，是不是？所以啊，有很多种感觉，是在对比之后才有。有的人觉得我的日子还是没法过，你现在如果每个人平均都能够吃上大米白面，正常的蔬菜都能吃上，但是你还觉得苦，为什么苦呢？你看看那个中央国务院那一大桌子，我们家每天如果能吃上那个该多好啊--这些东西啊，是无止境的。一切身外之物，尤其是吃，是最无止境的东西，一些比较有钱，比较有能力的人，现在有了权发了财，就从地上吃到天上，从天上吃到海里，从海里最后又爬上来，还是吃地里的吧。我说的这句能听明白吧？（能！）这吃来吃去啊，还是黄土最养人啊。所以我说，这一切都是对比，好和坏什么叫好啊？自己感到好就好。对于物质的东西，就觉得有就行了，但是并没有一个标准。
● 这些行为规矩，并不仅仅是男尊女卑，而是揭示了一个阴阳之间、夫妻之间、男女之间、家庭当中整个的一种谐和。
● 我们生活当中的各种遭遇，喜怒哀乐给我们人生肉体造成的打击和刺激，都可能导致疾病。所以有些东西是不太好治，有些需要更长的时间。
学习中级班是我们菩提功的学员们必须要走的一条路，必须要进的一个门，因为这就是一道门。如果不修中级班，就等于是你的基础不牢固。因为你虽然说这短短的十多天的这个时间，你在这里坐的时候，可能感觉到一半是苦，一半是乐是吧？还是多一半是苦啊？反正一半苦一半乐是比较恰当的。苦是苦在哪里呢？盘腿苦！乐是乐在身体的恢复和你进入的这个美好的状态当中得到的乐。这个乐是你在家里没有的，对吧？因为在家里没有这个环境，因为家里的这些烦恼的事务对你的影响，所以你就不可能来进入这种状态，很多地方要求到我们这里来办班，到那里办班……尤其是中级班，我也提示，最好离开你的家来办，最好离开你的家来学。因为在家的周围，离家那么近，总是惦记家里的事情，甚至是家里的、社会的、单位的一些事务来干扰你、影响你，让你自然地就分了心。所以我说学中级班最好你离开你的家，这样你的心就踏实了，反正是十几天，豁出来了，这一豁出来，也就是下了这个决心，什么都不管了，反正给家里联系也不方便。因为这一点点最简单的这么一个概念，使你可能在功力上在修行上，就打下一个很牢固的基础。
大家这几天没有白练吧？（没有！）我想没有！比如有些个别人说，我坐了这些天除了疲劳，盘腿比较累之外没有其他的感觉--在过去，有圣人讲，人是依觉而生，无觉而毙。人这个东西，是依靠着感觉，来寻找着某种生命的东西。那么菩提功，它客观地分析这一切，没有感觉，正是一种感觉。无论你烦躁，苦恼，快乐，痛苦，都是一种感觉。这个感觉，包括了你的全部。并不仅仅说我坐在这儿，人家看见了一个什么什么东西，我没看到，我是不是就没有感觉？或者是更单纯的，人家身上有麻，胀，跳什么之类的东西，我这里没有，我这就是没学到功夫，没接到功。都不是！在这里，你的一切心理的反应，都是效果，你身体的反应，那就自然更是效果了。因为我们的方法加时间就是功力，就是等于功效。当然，你可能理解得更单纯的时候，说我就是冲我这个疾病来，我这个疾病好了，那就说明好；我在这儿疾病没好，就代表对我没有效果。这样说是更不科学，因为别说菩提功，就是所有的气功，和天下所有的医药、天下所有的神医，都不会包医一切疾病。但是你来练功之后，你的身体素质增强了，至少控制了你疾病的对外的发展，控制你的疾病对你的侵害，控制了疾病的蔓延，减少了痛苦，或者是把你整个的机能、抗病能力提高了，那么你本来可能活两年也就回去了，现在你可能多活几年。所以学了菩提功，这些感觉啊，现象啊，不要单一地去理解它，要综合地理解。
还有对事物的理解上，心胸的开阔上，不管你多大岁数了，有的人讲，我讲的这一套所谓的人生哲学，说我们已经六、七十岁的人了，我的一生已经固定成这个样子了，我学它还有什么用呢？有用！咱们山东出了几位圣人，有一位是孔子，有一个他向一个几岁的儿童请教的故事，你们记得吗？一个圣人，一个伟大的人，当他不知道这个道理和事物的时候，哪怕请教一个三岁的孩子他都愿意去做，但是我们现在的一个教授或者一个讲师，不知道可能有的还会装懂，不懂装懂！因为顾个面子，好像就因为我是教授，我是老师。这是非常不科学的，而且不懂道理！
孔子老子都是非常非常懂道理的人，给人立下来很多的行为规矩，这些行为规矩，并不仅仅是男尊女卑，而是揭示了一个阴阳之间、夫妻之间、男女之间、家庭当中整个的一种谐和，无论有人说他封建也好，不封建也好，至少，他能够非常理性地引导着中国的每一个家庭走到了现在，使中国的文化延续到现在，使中国前些年有些反对、现在重新提倡的中国的民族文化延续了这么多年。我觉得他们是人类的一大贡献，是中国人民的人文导师。所以他们都能这样去做，何况我们。作为一个普通人，无论你在这个社会上是一个什么角色，你只是一个人而已，不懂得就要学，学到了，你就会改变了你很多，老来成才也很多呀。在你生活当中，会对你很有帮助的。甚至如果说人上了年纪就倚老卖老，或者是我不客气地说，变得越来越不懂事，越来越放任自己的话，最后你的孩子都不会尊重你，那么你老了就不会幸福。如果原来对一个事物理解得很单纯，心地很狭窄，或者是不正确，从现在你理解正确了，理解好了，你的孩子就会对你刮目相看，肃然起敬，那你生活得就会很幸福。老人像个老人，孩子在你面前也会变得像个孩子，那么你就会获得老来的幸福。所以说，你上了岁数，来学习菩提功，学习到我这套人生哲理，对你还是有帮助的，那么更年轻一点的人就不必说了，因为伴随你的是一生和半生啊。
学了菩提功，首先要作到去无私地乐意去帮助他人。我们学过初级班的人，今天在座的，是不是也都帮助过别人呢？（帮助过！）那么我们理解的能够帮助，是帮人做好事上，还有对于身体的治疗康复上，在你力所不能及的时候也不能去硬撑着，包括得了这个病你治不了，却硬说能治，当然可能前面几个你治好了，但并不等于你后头这一个你就能治得了。所以在治病上帮人上，也不能说些大话，也就是说不要说一些自己心里特没底的话。原来找我治病的，无论大病小病，至少我没有那个胆量说行了，来了我就能治好，我都没讲，大病小病都没讲。所以你学了菩提功，你更不能超过我所说的话。说来吧，来一个包好，百分之百……不能这样！耽误病情啊，是很残忍的一个事情，是不是？本来到医院可能能治好，或者找其他医生能治好，你一给这么一应承之后，治不好怎么办呢？那么大家在帮人的时候，要注意自己的理智和语言的艺术，一定要注意这一点，不要乱说，不要太不由心，太不由心了之后，容易造成误解。原来我不是讲过很多次这个例子嘛，她学菩提功好了，好了之后她就告诉所有的病友都出来，都出院，说菩提功都能治好你们的病，闹了一场笑话。大家注意这一点。包括我们自身的有些疾病，并不等于学了菩提功是不是都要好，这也可能不是这样。因为疾病原因太多，第一个首先讲到遗传上，不仅仅你父母身上的遗传，主要是从你的祖辈带来的，从母系到父系这两部分，到了你身上，就可能近代地遗传，隔代地发作。再一个我们生活当中的各种遭遇，喜怒哀乐给我们人生肉体造成的打击和刺激，都可能导致疾病。所以有些东西是不太好治，有些需要更长的时间。
每当这个八月十五中秋节的时候，我们办学习班，来这里学功的人，都是体会特别深，和平时学得都不一样。为什么比较有经验的人，比较有灵感的人，一到这个节日，赶快往我们这个办中级班的这些基地上跑啊，第一个你挺有灵感，第二个你挺聪明，第三个你也挺有福分呵呵。（热烈掌声）
● 人生的东西，与我们练功有太大的关系了，你的心地特别窄，你得到功都做不了好事；如果心地开阔了，你不但能做好事，而且在你的人生、品德，在诸多的方面，都会给你来一个升格，来一次升华。
● 你有一个好心，能够好好地练功，对你有帮助；你能够去帮助别人别胡说八道，能保持做人的原则，我就很高兴。
大家这样盘坐是不是很累很苦啊？（不累！）活动活动，现在就活动活动。转转腰，松松腿，砸一砸，站起来活动都行，没关系。不要献哈达。好，大家请坐，献鲜花哈达的请你坐下吧，不用站着，有心就行了。有一颗善良的心就足够了。（热烈掌声）。
听了我的课呢，普遍反映听完之后是痛苦的或者会后悔，你们有这感觉吗？有的是什么原因？对，这种痛苦因为听得太少了呵呵。（热烈掌声）听了我的课会后悔，原因之一，听了还想听，再想听几乎又很少，又听不到，所以嗨，早知这样我还不如不听这第一次呢，因为听了第一次就想听第二次，呵呵。（热烈掌声）听完我的课痛苦的人，对我对菩提功是又爱又恨那，所以心里很痛苦，因为我讲话呀有点直指人心，不留客气。光留客气光说好听的也不行，揭不到你的痛处。那么揭到痛处之后你就要去深刻地理解，认真地去做，不仅仅是执行，主要是叫你去领会和理解的问题。讲到人生的东西，与我们练功有太大的关系了，你的心地特别窄，你得到功都做不了好事；如果心地开阔了，你不但能做好事，而且在你的人生、品德，在诸多的方面，都会给你来一个升格，来一次升华。（热烈鼓掌）原来该吵架的回去自然也就不吵了，甚至主动道歉，是不是啊？我们看到有一个神像大肚子弥勒佛，他那个肚子旁边那幅对联大家都记得，上联是：大肚能吃天下难吃之苦；下联是：宽心能容天下难容之事。这样才可以！作为我们来讲，不是笑可笑之人了，你有什么资格笑人那？对我们自己来说，也要吃遍千般苦，方得人上人。所谓人上人并不是你去欺压人，我就要当官作威作福，去找别人的茬儿，无故地揍别人、剥削别人，不是！所谓"人上人"是指普通人、普通的人格里没有的一种高尚的人，是指高尚的人！而不是骑到人脖子上拉屎的家伙！（热烈鼓掌）那么你做一个高尚的人，大家就会尊重你，大家有困难你能帮助大家。我不用说万事都可以帮助大家，至少我们在身体上、疾病上能够帮助别人一些，在思想上能够宽容和理解很多的事物。原来可能为一点小事就又瞪眼又吵架的，现在不但说不瞪眼不吵架反而理解了这个事物没必要吵，而且能把它处理得非常完美，那你的人格又不一样了。过去讲宰相肚子里能撑船，你肚子里连个小鸭子都盛不下，你还撑什么船呢？所以很多事物就容易产生纠纷争斗，显得自己层次也低，大家对你的评价也很差。并不是能打能吵你就是高尚的人，并不是所有人都能怕了你，反而会是越来人越不怕死，越来人越排挤你；如果我们能够去帮助每一个人，甚至能够帮助原来你认为和你不太对眼的人，能够主动地去帮助对方，我想这可能感动得对方三天都睡不着觉，十天都合不上眼，这样你的人格就升华了。你没有那么做你感觉不到，你不信你做一次，尤其是在他需要帮助的时候。但是一定要分清事儿，他偷东西的时候，你帮他偷可不行呵呵。（众笑）要分清事物，需要帮助的时候，人需要来得到安慰的时候，你都能去帮助对方，这样才行。
对于学习菩提，对于功能开发上，年龄我觉得首先要几岁以上的，按照正常象我们这样基本上接近大众化教学的话，我看从５、６岁开始就可以，年龄再长也没关系，只要你脑子基本还清醒，基本清醒就可以学到。最大的心理障碍，女的就觉得我是个女的肯定学不成；男的觉得哎哟大老爷们学这个不行吧？上了岁数说我这么老了肯定不行了；还有的说我没文化更不行了……所以就怕的是你自己杀了自己啊，自己就是你最大的敌人。所以有这些心理障碍的人，功夫会开得不好。不要觉得心理有这些障碍，甚至有些人有些病，或者是有些残疾都没有问题，都不影响修炼菩提功和功能的开发，都不会受影响。
所以你呢，最简单的修炼办法就是说，老师教你怎么做你就怎么做。你这会儿到这儿来你有种什么感觉呢，有一路木偶的感觉。老师这么牵你就这么动就行了，你就能出来。为什么这样做呢？不是说把你们变成行尸走肉了，不是！因为这套方法是内求的东西，什么是内求啊？它甚至不可以言表，不可以用语言、用形象来代替它和说明它的东西，很不好讲这堂课。我把它讲出来了觉得也能讲得很好，好象很简单。如果当我们讲不出来的时候就变得抽象无比，很多种门派都没法儿讲这堂课，没法儿讲！也理解不了！自己理解了讲不出来，归纳不出来。因为它是一种内在的精神、意识、身体、动作等等的一种有机的结合，所以我们称为内求的东西，这种内求内在的东西是不好掌握的。那么你想达到这个层次，那么就只有从内心开始配合，让我怎么做就怎么做，就可以了。到了这个班上让你怎么做你就怎么做，离开这个班，学习班结束之后你还是你。虽然你学了菩提功，虽然比原来多了一样功夫，但是不能说是好吧，你比我学菩提功学得早，你让我干啥我干啥，那就错了！出了一些责任只有你自己承担！因为什么样的人格、性质的都有，好事坏事都可能有人去做，好事坏事都可能告诉你。所以离开学习班你就是一个自我，但在开发功能的时候你就要听老师的。
在这个做功的时候身体会感到疲劳甚至是酸痛，很不好受。其实这不好受的这几天，我们已经大大地压缩了，如果在一开始，安排中级班的计划是一个半月，也就是大概在这里要四十五天的时间，那么为什么给压缩呢？主要是考虑到现在的人又不是出家人，都是有家，有工作，有自己一个生活的小环境，你在家里呆惯了，少了你还不行，你一离开这个家也受不了，所以我们安排得时间尽量地短一些，但是利用这么短的时间开发出这么多的功夫来，给老师的压力就很大。所以在很多方面，老师因为学生太多语言不周照顾不周、我们的吃住行安排不周的情况下，希望大家谅解和理解，而且自己也来协助做才行，毕竟人太多，有很多的现实环境的局限性。再一个，尤其是在功能开发上，这个内在内求的东西，如果我们只是教武术教武功，教一个形体，那就太简单了，大家只要照猫画虎给我描下来就行。但这个是内在的，有的人一步到位理解了，哟，很痛快；有的人坐了半个月还是不行看不见，一闭眼睛，前面不是白的就是红的，错了哪里呢？是错在我们的理解方法上，不是你闭上眼睛之后就往前看啊看的，不是这样！越这样看越看不到，这就到了欲求而不得，欲速而不达。唯一的方法刚才讲了，就是按照老师所告诉你的所指引你的，让你怎么做你就怎么做，让你怎么想你就怎么想。我们在看事物的时候，不要去极力地看啊看，这样就错了，尤其是让看的这种力度、这种劲、这种感觉从印堂穴这里往前走，这样看啊看，越看越看不到！眼前就有了阻碍，给挡住了……（因涉及中级班开发功能内容，此处作了较大篇幅省略，暂不公开。）
因为是内求的东西，有先到有后到的，有的领悟早一点，有的领悟晚一点，可能我说完了之后，你的功夫有可能就出来了，不是我给你加不加功的问题，而是你领悟的问题。首先要解决一个自我的意识问题，你像在过去修行当中，什么人能达到最高境界？是大智慧者、觉悟者，他并没有说得到加持者，并没这么提！加持只是推车而已，你拉了个车上不去后头帮你一把，但是不能永远帮你推。没有一个人被别人拉着上了珠穆朗玛峰的对不对？肯定没有的，只有自己走上去。那怎么办？就自己领悟！靠人推上去准不行，推上去你也适应不了，缺氧就可能死掉，走到半截就完了。所以只有自己去领悟，开悟了就行了。开悟也有个层次，你现在在这个阶段上，开这一阶段的悟，那你的透视、遥视、遥感都出来了，就能看到他近阶段的情绪、心理变化，做好事儿坏事儿，甚至骂人没骂人你都能查出来。有些人在和我们接触的时候，就做一个假象啊什么的，甚至他有很疑难的问题来求得我们帮助，却又习惯性地摆架子，甚至是来试探试探我们，看看我这么年轻到底怎么样啊……有的我们就烦了，我们时间很紧张，能见一个人就不错了，见了你还不直来直去地，还要故意像演戏一样，有时候就不见了你出去吧，甚至到了门前我也不见。你那点演戏的东西，到你不演戏了你再进来。所以有的人给弄得感觉很没面子。有的心诚的人就觉得哟前头我错了，我不应该去试探他或者是假装什么--明明白白地我们就会帮助他！也就是说他在一到来或者没来之前，他的信息早已过来，甚至我们有些时候可以调过来，他最近的情况，他的人生等等，全都看完了，感觉就没什么可讲的了，所以有时候我也不愿意理人了。有些人可能也有过这个体会，到这儿来，见我那么难见--第一个你不值得见，第二个见了用心不太正直，第三个你现在做的这点事情不值得来见我。所以，包括大家刚才献花也好献哈达也好，有这种心愿，这些心愿保留在你的心里头，你有一个好心，能够好好地练功，对你有帮助；你能够去帮助别人别胡说八道，能保持做人的原则，我就很高兴。你到这儿来献上一束鲜花，当然是你的一个美好的心愿，但是这并不能代表你就能够真实地、善良地、幸福地生活一生，我所希望的，主要还是看你怎样来理解、实行我给你讲的语言，或者是你再去看看那些哲人的书，怎么样提高自己的层次。当我们看到大家层次上升的时候，我都很高兴。虽然讲得多，但是你得到的并不多，因为你在这里一激动你也是个好人了，等回去再一激动又变成坏人了，有可能是这样。有的人还是无恶不作，有的人甚至利用菩提功，或者利用我们给的能力，也做一些不好的事情。所以不必表决心，只求自己踏踏实实地去做人就行，练功的时候用心点，给人治病的时候别光瞅着对方的红包，更不要说一看他是个官或者他有钱我就给他治，不要想这些！他有没有钱，你能治就治，治不了可以不治，要做到这一点。你渴求的，希望得到的，并不等于能得到。希望能得到点好处的，当你得了这一点好处，会给你带来更大的坏处。刚才我已经讲了一个因果的小故事，因果因果，并不是有些人讲的所谓因果不就是封建迷信嘛，那是瞎说八道！谁这么说谁是没文化。因果，因和结果。因是原因，果是结果，原因和结果的这么一个从生到结束的这么一个过程而已。
● 功到自然成，练功到了那个时候就有了功夫了，光说功不练功就没有功了。所以要注意勤学苦练是必须的。
● 在做功当中能看到好像空气当中，有一个一个非常弱小的小亮灯在飘，那是对人体非常有益的，对开发功能、增加灵感非常有益的一个东西，这个东西是什么呢？我们简单地称它为菩提子吧。
我顺便再多提示一点，在开发功夫上，开发功能上，我们现在教的这一点，甚至在我们讲学的录像带里，甚至我们老师在提示当中，至于查病等等的，还不仅仅说就是现有的这一点方法，如果你的悟性好甚至是有的时候你的福分好，顺便就得了一点其它的功夫，在讲课当中你的悟性好顺便就能得到。在原来的班里头，有的人能得到一些比如说查地下水，查地下水的流动；拿一根人的头发，就能找到你身体的基本问题；或者是看看你的手--并不是以看手相为主，但你的手上能看出很多东西，甚至是更高一点，看你的时候，看你的手，就能看到你的应该看到的东西；随便拿一张纸，在你的包里抽出一根香烟、拿一张名片，也能查你的问题。比如说在天津，我讲课的时候有一个河南省的年轻企业家来见我，是一个朋友介绍来的，当时他是河南省的十大企业家之一，想请我吃饭，我说我不吃，吃饭不是目的，想干啥吧。啊，随便交个朋友。好吧，因为看着朋友的面子我们就坐下来聊天，他问我啥我都说没看出来、不知道。问我什么我都不知道。他一看我不知道，他的心就放下来了，于是就开始吹牛，吹他是河南的十大企业家、多大企业，我有多少人……吹得我真是烦透了，最后我给他总结，我说你呢说的也不少了，我告诉你啊，一个年轻的人做事业首先要脚踏实地，不能说大话，不能说虚话，不能玩江湖上那一套骗着人家走的那一招，你不是在打一枪换一个地方。我们虽然不了解你，但是你来是要来解决问题的，你坐这儿吹牛没用。第一个你的企业人多是多，你有两千多人的职工，但是每个人都发不出工资来有半年了对吧？人多有什么用啊？只能越吃越空；第二个你作风不正，有一个人把你的整个这点钱差不多坑光了也……他老婆一听哇呀呀就在那儿大哭啊，（众笑）说的确是这么回事儿。我说你不管是几大企业家吧那是你的手段的问题，昨天的十大企业家，今天同样也会亏损，甚至赔得一干二净自己还要进监狱，昨天的辉煌并不等于明天你还能辉煌，那只是历史而已。你来这里是来解决你目前的困难来的，你就不要再吹嘘了，反正吹牛不上税呀觉得。（众笑）为什么能看出来呢？理所当然！我们练功时间长了看一个人基本上就看透了他，就是你通过努力地练，而别太追求功能地练，之后也能达到，甚至不难。我们原来教过的很多徒弟，他们做得已经很不错了。
所以有些功夫我没注意过，我自己也没去开发过，因为功夫太多种了。你看那佛教当中有个千手千眼观音菩萨吧？他预兆个什么意思呢？天眼可以长在任何一种方面，可以去多种多样地去使用。它所指的"千"是佛教中所讲的大千世界那个千，是一个广泛的意思，并不是一个固定的意思，也就是说功能从很多方面都可以出来，那么只要你诚心地练功，到时候功能自然就出来了。尤其是练功不追求的人，你将能出来的最基本的功夫是什么呢？老师也没教你诊病，也没教你透视，你一见这个人，第一个不愿意搭理他。就觉得他不是个好人，有没有这种人啊？（有！）最后的结果也是对的。第二个或者你感觉这个事物可能就要发生，尤其是指不好的事物要发生的时候，就可能还像你感觉到的那样，也就是说是对的，有没有这样的人？（有！）第三个老师也没教你诊病治病，你一见这个人你就感觉到好像他哪里有病，自己也没有故意去查他，就总是想说出来他哪个地方有病，没有这样的人？（有！）对，练功，功到自然成啊，练功到了那个时候就有了功夫了，光说功不练功就没有功了。所以要注意勤学苦练是必须的。那么苦练到什么程度呢？我觉得最少最少也不能少过半个小时，尤其是参加过中级班的人，最好每天一个小时以上。你不要说只及格就可以了，每天练一个小时只能维持现有的功力，做功半个小时只是预备功法，你记住啊！很多功说练我的功五分钟就行--你以为那是干啥呢那是？看小人书五分钟也看不完那，五分钟就行？我觉得这个真是，就吸引着你来吧我这个省事儿。真正进入到修炼，达到功夫、功能这个层次上的时候，头半个小时只是在预备进入到这个更好的状态里，你头半个小时根本进入不了状态，但是在没有进入状态的时候也是一种长进，但是你每次只是坐半个小时的时候，每次只是在热身，刚热了会儿身了就行了，那你功力、效果就锻炼不出来。最好做功每天能达到一个半小时，这是最基本的。头半个小时是在调整怎样进入、进入、进入，半个小时之后差不多也进入了，那么在这后来的一个小时之中呢，真正达到最佳境界能有十分钟那已经是谢天谢地了，很难做到。有十分钟的，每一个小时当中有十分钟的最佳境界，那我看你做这会儿功，起来之后那个身体，感觉到特别舒服，特别地感觉不一样，是一种非常超然的感觉，有没有人有这种体会呢？（有！）但是这种体会每一次都不多，很短暂，甚至有时候入定的状态很少。一个做功有十年的人，他一个月当中，能够积累有十分钟的入定都不错了，知道吗？
什么是定啊？是没有知觉了，没有感觉了。不是说开始发懵那种没有知觉，真正没有知觉啊，就是你的整个概念、你的人生就象断了电一样，等你清醒过来的好象感觉就一晃，再一看表哎哟过去半个小时了，也就是你的大脑里已经断了电，不工作了，突然又接上，就象一个死去的人突然活过来一样，他突然又接上，但是他的尸体已经放了一年，他一看哦，怎么又一年了，这怎么搞的？他没有中间这个时间的感觉了，就是这个感觉，这就是定。那么这个定你们在这儿做功，能够如果每人一天里头能达到有那么一两次就不错，有人有这个感觉吗？就一恍惚--但是你心里明白啊，等过一会儿你就明白了，哎哟，这过了可能有一分钟或是半分钟，我这期间没有任何知觉了，我的大脑，我的灵魂都已经断开了，有这种感觉这就是入定。也很难啊，为什么有个达摩面壁９年之说呢？九年他不一定都入了定啊，九年里头实际上真正入定达到九天，就已经成神了，是很不容易的。当然这是一个高层次的追求，无论你追不追求，我只是给你介绍一下，介绍一下功夫当中的几种感受。还有在做功当中经常会遇到的，会眼前出现彩色的光，有团状的，有条状的，有片状的，还有的星星点点，不一样，像一片星，一闪就过去了，但是对你来说不是说是不是高血压、贫血，一站起来头发懵，眼睛冒金星……不是那个东西。他这个闪烁得心里特舒服，眼睛特清亮，这会儿脑子也特别清亮，这种感觉和高血压病态的那个星星它不一样。还有的不是星星，就能看到好像空气当中，有一个一个非常弱小的小亮灯在飘，有没有人见到过？（有！）嗯，不错！就象什么感觉--有点在显微镜下看那个空气当中的生命一样，就那种感觉。这种感觉是什么感觉呢？原来我怀疑它是属于氧气的一个一个氧气的这个粒子，我怀疑是这个东西。但是发晶亮体的，特别闪亮体的那就不是一般的什么什么东西了，那是对人体非常有益的，对开发功能、增加灵感非常有益的一个东西，这个东西是什么呢？我们简单地称它为菩提子吧呵呵，你要注意这个东西！（热烈掌声）所以你当练功练到一定阶段，你自己就会有感受，能看到，也有体会。这个体会就来自于眼前有意识和无意识就看到和体会到的。还有的人把这种灵感寄托在梦里，也变得非常神奇，非常灵，甚至是达到通灵的程度。
每当发生类似这些事物，包括你预测和感受到的东西，你呢，拿一个本子，做个详细的记录，记录下来，如果过几天或过若干时间发生了，你再把发生的这个事物再做详细的记录，并不是给我看，而是你自己总结。这一次看到的现象是什么样的一个图案，而预兆的当时我的心态，是美好的心态还是一种恶劣的心态。恶劣的心态可能是预兆不好的事情，它发生的是哪一类不好的事情呢？这样久了你就会总结了，等总结了一段时间之后你就总结得越来细致，哪一类的东西发生什么事物，是好是坏，好的好到什么样程度，坏的坏到什么程度，你心里就有底了，所以需要你及时地总结和记录。如果你不会写可以让你家人帮助你写，不是给我看，是你自己总结这些功能。那么我们有了这些功能，也不能去乱看，尤其是对人，包括人的感情和重大的判断性的事物、决定性的事物，不要以你的预测为准，他请你来预测，你说供你参考，你千万别以我为准，是吧？因为它是一个正在探讨的、非常神秘的这么一个科学话题，那么一旦有些失误的时候，人家会把责任加在我们头上。只是供对方去参考，不要以你为准。当然你预测如果是准了，那么你就要总结，哦，我这样预测是对的，只能证明你这一点，证明你进步了。原来我也讲过了一些，有的人会预测，但预测得不是很准确，发生了一些非常悲惨的事情，这里就不细讲了。尤其在预测某方面的时候，不要乱讲，还有看到一些恶性疾病的时候，为什么包括我，一般都讲你这个大概哪个脏腑哪个位置有些问题就行了，不多讲，不深讲。有些人啊，听好不听坏，听善不听恶，包括找人算卦一样，他总是希望你说个好，明知道自己不好他也不让说。所以在看人疾病的时候你查到了，简单地说两个部位就行了，你看到了尤其是恶性的东西你可以在嘴巴上先给隐藏起来先不要讲，就怕直来直去，哪怕你说准了，都可能会给对方带来很大的伤害。有些恶性疾病，他有这个疾病了，为什么医生都不能直接告诉他呢？会给他的精神带来很大的打击！所以不要直接讲，只告诉他哪个部位我看着有问题，要学会这些语言。现在不是教你耍滑头，而是教会你不伤害对方。我们遇到过不少这样的，原来因为我在刚教功的时候没这个经验，给他们看了，说有什么什么问题，吓得对方受不了，又哭又闹的。实际上也是这样，不用说恶性疾病，哪怕觉得对他很有刺激的疾病，他听了之后，大脑里接受不了，也会影响他的正常的生活。所以看到的疾病，我们只是说大概的部位，大概就行了，不要深讲，一说"可能是癌症"就麻烦了，不要这么讲。
今天我们是这个中级班第几天呢？（第八天！）那么我们这个班上辟谷的有多少呢？请举手，辟谷的啊，也就是不吃饭的。哦，好啊。吃的比原来多了的请举手！确实存在，好！很高兴你们胃口大开。辟谷和开了胃口的都是有道理的，辟谷的是不该吃了，吃的多的是该吃，原来还是消化系统有问题，吃饭饭不香，一吃就饱，或者看见饭就饱了，甚至是根本吃不下饭去，都可能是一种病态或者是潜在的病态。有些辟谷呢可能能治疗很大的一些疾病，包括癌症，包括恶性疾病。我看外国的一些资料，适当的辟谷或减少食物是一个清理肠道，调整内在机能的一个饮食疗法。但是我们进行练功的时候出现的这些辟谷的现象呢，是一种在修炼状态下出现的一种自我调节饮食结构，那么在辟谷期间容易开发功能，包括食量减少，包括看见肉就不想吃，看见肉恶心的人，这是一种好的现象。那胃口大开的人是原来因为身体的某种不正常的问题造成的，胃口大开了是调整了你正常的食欲和消化系统，也是很好的，因为你可能缺少这些食物的养分。原来因为你的这些疾病问题可能吃了东西吸收不了这些养分，所以把你那些食欲的感觉啊都给封闭了，当你的经络通畅了，气路通畅了，那么吃饭自然也就愿意吃了，这都是好的现象。那么饭量还正常的人也不能说你就不正常了，你很正常，几乎每一个人都有辟谷和多吃饭的这么一个阶段。每个练功者都会经历这么一个阶段，但是并不等于都在这个班上就要经历。因为练功是练人生，并不是你这几天才是练功，过去这几天就不练了，这样也不对。
● 我喜欢单纯的东西，越单纯的东西越值得我们去回味，越能够领会到里头更深层的东西，说单纯也就不单纯了，越简单的招数越是真正的、致命的绝招，练武功、练气功和做人都一个道理。
● 所以一切我们尽量往好里做，但是不要让它美到美上还要加美，这准是要加出一个不好的东西来。
今年的中秋不同于往年，希望大家晚上有精力的时候有空的时候可以看一看中秋之夜的月亮，会是不同。（热烈掌声）这有什么鼓掌的，它这个不同不是因为我的原因，是天的原因，只是我提前告诉你，会有不同的现象。今年的月亮比往年的亮，要不你去注意看，而且还会出现其它的现象。在往年不光是八月十五中秋，就平时我看月亮的时候啊，我看月亮的时候--有没有人在书里看到过，我看月亮，月亮是什么东西啊？我看月亮，是月亮下面有一朵莲花托着月亮，每次看都是这样，只要有月亮我看就是这样。不知你们看的是什么？有的人看着月亮象月饼呵呵。（众笑）
那么我们接着刚才的话题就是说，这么多的初一、十五，为什么中国的古人专门选择了八月十五？每到初一、十五，地球上就有巨大的反应，那么可以说八月十五是十五当中的圆月之首对不对？是占第一位。那么到八月十五这一天，星球之间对地球上的影响可能是十五当中影响最大、最强烈的一天对吧？所以到这一天，人会受到地球乃至受到宇宙的影响，自然也受到了它的影响，那么包括人的意志可能也会受到影响。到那一天，如果你有一个美好的心愿，而且可能能够实现的心愿，那么又怕实现不了，那一天你就可以对着月亮许个愿，可能能够实现。（热烈鼓掌）还有一个能不能实现这个问题，可能在那天的月亮上也能看到。大概我在十几岁练功的时候，老师告诉我，遇到难事儿你看看月亮，所以我就养成了看月亮的习惯，到了晚上没事儿了，甚至练功的时候偷懒也看月亮，有的时候月亮变成扁的、圆的、左扁了右扁……确实在月亮上能找到很多的答案。我们有一个明镜法，就是通过月亮得来的。月亮当中能提示我们很多东西，但是仅仅按着说是我们坐着飞船跑到了月球上看看，那儿不就净是些土地吗？人在上头走路飘一点，它对人体的引力小一些而已，反正它是不会发光的东西--那是具体考查的问题，我们人站这个角度上看到的月亮跟考查的就是不一样。它的这些现象我们没法去理解它，我刚才说的，也算对你的一种提示，你可以试一试，在月圆之日，你提一个问题，看看月亮它是不是能够回答你或者是启发你，应该是能的。（热烈掌声）再一个，预测也好不预测也好，预测的无非是好事坏事，人本身就有悲欢离合，月也有阴晴圆缺，这是自然常理。那么换句话说，不预测的更潇洒一点，还不如省着月亮让它去发光吧呵呵，就不要去累它了。（众笑，掌声）
我们有一些提着月饼来了，这个我说实在话还不太爱吃月饼，因为月饼月饼，我喜欢月亮我就不愿意吃了它，我觉着还是挂在天上好。有时候不得已照顾人情面子，不吃吧又不好，好像伤了别人的心一样，吃吧，吃了还不舒服。所以我觉得还是吃饼子好啊，那月饼它的不好处有一个什么问题呢？就是把本身这个月字变得复杂了，里头又掺这种芯、那种仁、那种馅的，吃得人满嘴流油，肚子里翻来覆去的，倒不如那个饼子单纯，就这么点玉米面，贴上它，揭下来就是个月饼是吧，表面什么样，里头什么样，表里如一。我更喜欢这个，也更容易让我消化了它。（热烈掌声）我比较直截了当，我也喜欢单纯的东西，不喜欢复杂的，太复杂了我就理解不了，但是越单纯的东西越值得我们去回味，越能够领会到里头更深层的东西，说单纯也就不单纯了，越简单的招数越是真正的、致命的绝招，练武功、练气功和做人都一个道理。你看我们现在开发这个功夫，那可能有的练其它功法，或者自己修炼，练几十年或者你再轮回回来，再练还出不来，那么教给你的时候就很简单，因为真功夫是简单的，因为道理只有一个，道理复杂了你就学不会了，复杂的道理也不是真的，甚至伟大的战役、国家伟大的变革，它的起因、它的根本理都是在一个最纯朴的理上，也就是中国哲学，中国传统哲学。
那么大家来，是大家的缘分和福分，我也很幸运。今天在这里和大家聚会、聊天我也很高兴，那么过节了，我希望大家在这里能够幸福和快乐。（热烈掌声）有没有人第一次出来过中秋啊？第一次出来过中秋的？好，请放下手，你们是不是感觉到不如在家里幸福？（不是！）还是在这里更幸福一点吧？（热烈鼓掌）所以走出来，站得高一点，才知道自己的人生那么狭窄，再往前看才知道自己的人生道路那么宽广，那么漫长，是不是啊？（热烈掌声）所以我们的视野不要光把自己窝在那个小圈子里头，整天鸡毛蒜皮锅台什么的那么转悠啊，就使人生变得渺小了。出来看一看世界之大，世界也很美好，但是也有它阴暗的一面，打砸抢骗也很多，你们出来还是要注意，弄不好坐小公共能给你多收你几块钱，钱不多窝一肚子火，是不是啊？这是人之常情，就算给他吧，他可能也正需要这份钱。（热烈掌声）这个我就说人生就是这样，没有最完美的，可能正美着美着来个小缺陷让你出现，所以一切我们尽量往好里做，注意这一点，尽量往好里做，但是不要让它美到美上还要加美，这准是要加出一个不好的东西来，就包括找对象也是一样，你聪明啊，我再找个更聪明的，这俩滑头生出个孩子来并不等于是滑头呵呵，（众笑）对不对？可能生出孩子来一点也不滑，可能比正常人还要老实一点，物极必反嘛。俩老实人可能生出个孩子来比猴儿都尖，给我写书的那个黄某就是一个，他父母亲特老实，他呢，真是比猴都尖。这个任何事物不要追求完美，这就是规律，但是更不能说反正既然是不完美咱来个破罐子破摔行不行？那也不行！不能那样！
● 一定要明明白白地做人，你练的什么功法你要理解了要认识到了，什么邪气歪气的，到这儿来都不管用。你练的是菩提功，你的老师是狄玉明，这已经足够了！邪气就不会上你的身。
● 只要我们有一个善良的心，有一个善良的心愿，有一个善良的人性，每到十五，你的眼前总是挂着一轮明亮的月亮。
还有咱们练功就讲到一个问题，是涉及到一些目前气功里也不能接受的，但是在中国传统文化当中又有的像跳大神，什么狐仙、黄仙这一类事情。大家不要去参与它！尤其是东北地区的学员，听说前一段时间在东北盛行弄个什么小狐狸爪子印、黄鼠狼那个爪子像盖公章一样，印泥上印一印，啪，脸上印一个保你平安--说这个小狐狸能保你平安，我觉得都有点不太对头啊？就像你家养一条狗一样，如果狗也死了，你吓得晚上连觉都睡不着的时候，你还活什么人呢？你靠一个低级动物来保护你这么一个高级生命，你连它都不如，你活什么呢？所以类似这些我们不能理解的这一套迷信的东西，大家不要接触！练功就是练功，练出一身正气、一身金光--不是穷光蛋的那个精光，金色的金，练出一身金光来！怎么练出来的？好好练功就会出现。菩提功就是一套正宗的功法，是我们练了之后，邪不能够侵入你的身体的这么一套功法，所以你不用害怕。还有我发现在大连有个别学员，他练了菩提功之后不知又中了什么邪道了，弄个小狐狸爪子印了个印，还别了个包儿装在身上，你这到底成什么玩意儿了？成黑白两道了呵呵。（热烈掌声）大家注意啊，你有一身正气，你还就不要再搞那些别的邪门歪道了，对于这种邪门歪道，我也不能说排除这个东西有与没有的事情，我们这里不去探讨它。至少你已经到了人的层次，你练的又是一种神功，又接近神的层次去了，你又回到畜生的层次里去，去接受他们的概念，你说你这不是老大不小了又倒回来吃屎啊那不是？（众笑，热烈掌声）对不起啊，我就这个文化层次，什么吃屎啊？小孩不懂事才吃屎呢，对不对？这不是骂人的话，你反过来说，你做的那窝囊事儿还怕我揭你的底啊是吧？所以大家要注意，一定要明明白白地做人，你练的什么功法你要理解了要认识到了，什么邪气歪气的，到这儿来都不管用。你练的是菩提功，你的老师是狄玉明，这已经足够了！邪气就不会上你的身。（热烈掌声）
我走了那么多地方讲课，给你们透一点底，在讲课之前也是什么人找我的都有，什么附体的，跳大神的，成仙的，甚至于也有些气功师也有些什么人的，到这儿来什么招都有给用的，给你什么教功的时候下个绊吧，弄个套吧，放点什么鬼啊、魂的，我心里话啊，一边儿溜达去吧都！呵呵。（众笑，热烈掌声）我想人行人道，神走神道，鬼儿还是钻洞。咱们走的不是一条道，所以冲撞不着啊对不对？也惹不着，如果你要真惹我们，那不是简直是鸡蛋碰石头吗是不是？（热烈掌声）所以这些事情我们就不深探讨了，但是有这个事情我就提醒大家，你不要说拿着牛鬼蛇神与正气的东西来碰撞，那简直不是一个层次的东西。所以希望大家再也不要受一些谣言惑众的东西影响，不要因为几句话把你唬住了好吧，哆哆嗦嗦地再掏点钱买一个什么护身符那一类的，没用！人的一身正气啊，什么都可以抵消得了，人有正气就有三把火呀，是不是啊？所以还有什么可怕的呢？那有的时候走路莫名其妙谁也没人吓唬你，就是头皮发胀，耳朵发痒，全身鸡皮疙瘩全竖起来了，怎么办呢？你念念……念念什么？（阿弥特！）对，真聪明啊你们，（热烈掌声）有人是一点就透，你们是聪明透顶啊呵呵，聪明透顶了也就是通透了，通透了也就不用走什么小周天、大周天了，通透了也就全通了，就不用我再说什么了，那么今天就说到这里吧。（热烈掌声）
有一首歌叫"月之故乡"，是一位华侨即兴作的词，中唱一位高级作曲家作的曲，我给大家唱一下："天上一个月亮，水里一个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上，啊，在天上。抬头望明月，低头思故乡，看月亮，思故乡，一个在水里，一个在天上，一个在水里，一个在天上……"（热烈掌声）
有人说月是故乡明，其实哪里的月亮都是明亮的，心诚月则明--只要我们有一个善良的心，有一个善良的心愿，有一个善良的人性，每到十五，你的眼前总是挂着一轮明亮的月亮。（热烈掌声）
用最大的恭敬心和真心与佛师相应
大家有缘来修行菩提法门，是一个非常非常幸福的事情。因为你练的不只是一种功法，因为它是佛法，它有这么好的效果，也更有这么快的速度。
人生一晃几十年就过去了，从我出山到现在整十年了，我觉得这是一瞬间、一晃眼的功夫。那么大家能够有幸在我们成为人的有生之年修得这门佛法，是大缘份，而且是积了大德，而且是你自己的前世的愿望--希望自己做个好人，做个明白人，希望自己永远地摆脱痛苦，获得真正地解脱--今世你才有缘份，来学得这个法。
因为有转世的原因，多数人自己并不记得了，但是，有一种感受--你听到师父的名字，看到师父的像，听到法的名字，都会有一种亲切、熟悉、敬仰的感觉，所以，你就回来了，回到了你所理想的这个家里。如果你是这个感受，那么这就是你前世的心愿，而且积了德做了好事，才达到了这个愿望。因此，我们既有这么大的愿望和缘分来修这么好的法，就一定要抓紧时间，每天尽可能地多抽时间来修。
我度你们，不是仅仅地教一个法，授一个皈依，不是这么简单。按照佛的最大的旨意和愿望，希望通过当今佛所传给我们这样宝贵特殊的、殊胜的法，让我们在有生之年便获得觉悟，了却前世和今生的一切苦业。所以它是非常非常的特殊，非常非常的殊胜。我不说出来，你们自己不清楚，但只是隐隐地有一种感觉，永远放不下它，这就是你的缘分。夫妻可以放下，朋友可以放下，家庭和工作都可以放下，但是这个法你不能放下，而且也放不下，这就是你前世的缘分、前世的愿望。有这个愿望的人，今世能学得这个法的人，如果按着师父所教授的去做，真实地去做的话，那么你今生一定能够获得正果和解脱，永远地离苦得乐。这里面还需要做一些辅助的东西：修行、行善、敬师、敬佛，要多施舍、多做善事，常发善心、慈悲心，也就是发菩提心，这样我们今世便可以获得解脱了。解脱之后是什么呢？就是获得了大智慧、大法力、成就了大愿望，走出了永远的无明，弥补了一切的因果，这叫做大圆满，也就是成佛了。
所以说，修行这个法的人，注定就是未来的佛，希望你一定要珍惜。这个法的来源，你们应该也知道了，我重讲一遍：是我在修行之中，释迦牟尼佛亲自给我传法，给能量、给智慧，所有的大神都来协助我……所以这个法是非常宝贵的，贵过于我们的生命 。
在修行的道路上，凡是一个真正的修行者，一定会在修行的路上经历多次的坎坎坷坷。俗话说不受磨难不成佛，当你受磨难的时候，也正是考验你的时候。所以当菩提法门传授七年的时候--这不正是一个禅七吗？佛的一个日子，希望大家经历一些事情，论大小，有的人伤感，有的人傍徨，有的人愤怒，其实这都是考验我们，只有在真正的，所谓的冷啊，艰苦啊，危险的这样的时候，才能显示出一个真正修行者、一个真正佛弟子的真心来。所以在这个时候,能够真正地坚持到底、永不回头，用最平静的心态实实在在修行的，你就是未来的佛。这不是对佛的诽谤，这正是对佛的赞美。因为佛想让众生离苦得乐，那么众生必须获得觉悟，必须获得圆满。如果没有圆满，他还要重新轮回回来，又不知要受多少苦，又不知造多少业。
所以，度大家往那个极乐无忧的世界，正是成佛才可以到达，成佛才可以安定在那里。否则，那怕再好的缘分,你过去打个转,又把你叫回来，因为你的业没有了(liao)，你的缘没有了(liao)，你的苦没有受完，你欠的债没有还清。
所以，如果不是具足的功和德，是不可以往驻于西方的。所以，我们应该用最大的恭敬和真心来面对佛，面对师，以达到我们最高的圆满，了却我们所有的生生世世的罪业，这就是菩提法门一切修行者应该做的，而且是很荣幸要这样去做。
所以弟子们，用你的真心与佛师相应吧，佛和师在这个吉祥的旅途上等待着你们。
金菩提
2001年12月23日
LETTER FROM CALIFORNIA
I am 18 years old. I was born in Southern California. Since I was young, I did well at school. I enjoyed doing many things. I was a concert pianist, winning many awards. I played tennis, beginning with tournaments in Southern California and then going to Florida, Boston, Michigan, and Chicago to play national tennis tournaments. I gained a national ranking of #8 in the U.S. in the Boys' 16's. I always loved people, and I eventually became the 11th grade class president. I considered myself a very fortunate person and a very "full" person. Today, I look back at life, and I realize that I am "half-empty" had I not met Master Di.
Doing all these activities was like juggling balls. It was during the beginning of my 11th grade that I suffered a viral blood infection that caused all these balls to fall down. I experienced vertigo, dizziness, and fatigue. After 2 days at the hospital, I visited 7 specialists and none of them could clearly identify what the blood infection was. They could only give me various types of antiviral drugs to try. I suffered a lot from my poor health plus the side effects from the drugs. I could not play tennis competitively. I would have dizzy spells that prevented me from completing tests at school. I would have to run student council meetings lying on a bed. I was disappointed that I had to stop doing all my activities, and there were times that I felt like I couldn't live anymore.
The first moment I met Di, he filled me with transparent rays. Even though there was a language barrier, we could communicate with our hearts. Although my Chinese is not fluent, I loved to listen to his songs on Cd's. Over a period of 10 months, I practiced bodhi gong everyday. For the first 2 months, there were cycles of ups and downs, and periods of hopelessness. Whenever I felt down and out, Master Di appeared in my mind and I would faithfully do my practice. After 2 months, I saw that my health was getting better and my mind was becoming more open and clearer. I made a realization of myself and of the world around me.
Those 10 months are far behind me now, and I feel transformed. I am a 12th grader now, student body president of my high school, and can play tennis again. I was admitted to both Harvard and Stanford University for the fall of 2002. When I look back, those periods that seemed at first to be negative experiences were actually times that tested my inner strength. Everything seemed to have its course. Everything that happened to me was meant to happen, was meant to test me. I have started a meditation club at my school, inviting students to meditate half and hour at lunch, in hope that others will be enlightened by their own realizations. Master Di's power and wisdom have guided me on a path of life. I want to help minimize the suffering of those around me. I want to use whatever skills I have to guide others toward a clear state of mind. If I can fulfill these goals, then that would be my only true way of thanking Master Di.
by putizi
来自美国加州的信
我今年十八岁，出生于美国南加州。从小我在学校成绩很好，还参加很多课外活动。钢琴比赛我得过很多奖，网球比赛我也得过很多奖。网球比赛由南加州一带开始，再进入全国大赛，走遍波士顿，佛罗里达、芝加哥，德州等各地。2000年我获取全美国男子十六岁网球等级的第八名排名。我还担任十一年级班长，那时候我非常忙，觉得自己挺幸福也很充实，现在回想起来当时的我其实并不踏实。
像一个杂戏班的小丑在耍好多个球，一股强风吹来，把手上全部的球都跌在地上。那天我突然感到头晕眼花，身体又不能平衡，疲乏无力。经过医院检查，报告是血液病毒性感染。没有确定的药，只能试着吃一些药治疗看看。结果吃了好多药也不见效。我的身体越来越弱。接下来几个月看过七个不同的专科医生，由于病症复杂，抵抗力太弱吃什么药也没用。大学考试在即，我连上课测验也有困难，我不能打网球，排名一直下降，直至消失。这一切突然的变化使我心情痛苦万分，精神彻底垮了，有时候失望得不想再生存下去。
就在这最艰难无助的时候，我幸运地遇到了我的师父狄玉明和神奇的菩提佛法。
我第一次见到师父，我感到我的全身充满了晶莹透亮的光芒。虽然当时有些语言阻碍，但是我感觉到了心和心之间的沟通。虽然我不大懂中文字，我却很爱听师父唱歌。于是，"情系红尘"
和"天音"就每天陪伴着我。我开始修炼菩提动功和静功。起初的时候，我身体还是时好时坏，心不容易安静下来，但想到师父我就坚持每天练功。两个月下来，我看到自己有明显的变化，不单是我的健康在恢复，我的思维也清晰了，我的心情也开朗了，我对人生和宇宙及至这个世界有了新的认知。
十个月很快过去了，我觉得焕然一新。我现在上十二年级，被升为全校同学会会长。我也能打网球了。最近，哈佛大学和斯坦福大学同时都发了录取通知书，我选择了哈佛大学。回头看当初的我，差点要停学一年，一切事情的发生都有原因和过程。那段艰难和痛苦的经历其实在考验我，也可能是我走上菩提大道必经之路。菩提佛法的能量，师父的慈悲和智慧引导着我从黑暗走向光明。我心中万分感激！在学校我开办了一个组织会。欢迎同学在中午用半小时一起静坐，希望大家向内心寻找真正的快乐，找到自己来去的方向。我要用我的能力去帮助我周围的人去减轻他们的痛苦和烦恼。如果我能做到的话，那是我感谢师父最真诚的方法。
菩提子于美国加州
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