在当今这个社会，能够认真地静下心来修行，是很了不起的一件事情，也可以说是很伟大的。因为各种各样的诱惑天天地、时刻地都在诱惑着我们，能够静下心来修行，真是很不简单！但也正是这样的时候，才有大功大德的人出现，所以真心诚意的人，能够获得觉悟的机会。过去说乱世出英雄，那么在乱的环境下也同样出大觉悟者、大功德者。在外界乱的时候保持我们的心不乱，做到用最安静的心、最祥和的心去面对人生。要做到这一点是非常不容易的，如果你能做到，那就是一个大吉祥者，是大吉祥的人！

所以说在这样的时候，我们修行所积的功德比平静的时候所积的功德要多，积的功德比原来要厚。因此我们一定要抓紧这个时间来修行，要克服并时刻提醒自己不要增加太多的贪心、憎恨心。如果说我们想贪，那我们永远也不能满足生活的需求或者精神上的需要，永远都有可贪婪的东西；如果想恨，想想你前面经历的某种不愉快，某种不平等，你随时会恨起来。由于这些贪和恨，会使得我们的心无法平静，不但心平静不了，反而会增加我们的罪恶。

因为贪，就有可能产生恨，就有可能产生很多遗憾！如果直接有恨的话更不得了，因为心的不平静，容易产生很多很多伤害别人，同时也伤害自己的想法或者行为。所以说，最不利的就是产生恨的这个意念的人，首先伤害的是自己，同时又伤害了别人，有时候甚至不止伤害一个人。如果一个家庭里头其中有一个人，因为你的恨而遭到你的某种报复、嫉妒或伤害等等，那么这个家庭就可能从此毁灭，这个家庭可能从此几十年里头，就带有非常非常多的苦恼和遗憾，所以恨心要不得！

一切事情发生了也就发生了，但是作为一个修行人，从今天做起，从明白了善与恶这个道理之后，就应该开始去信仰吉祥、信仰和平、信仰大智慧。你信仰吉祥、和平和大智慧的时候，就应该把你的贪心和恨心一笔勾销，一笔抹掉。因为恨无非是由分别心造成的，无非是个意识而已。当我们的心平静下来，去原谅整个世界，那我们也就不恨了，我们的恨心没有了，这个时候，实质上就是我们在开始积德--当然做好事更积德，而这种不贪心、没有恶心、没有报复心的行为，本身就是一种积德的行为。所以希望大家能够非常宽容地、理智地对待自己，对待众生，这样才可以逐步地消除我们人身上与生俱来的那种贪、嗔。

要保持和维护非常宽容理智的心，我们可以多去接近善人，多接近善知识。比如和有修养的人多接触，和行为道德特别好的人多接触，去学习他们善的、好的那些想法和行为，同时多看善良的、道德的书籍和文章。进一步说，如果你懂得了这些善的吉祥的事情之后，为了加强自己的印象，可以把这些你知道的善良的人和故事，去讲给不懂得的人听，这样就会更增加你的善良意识，更增加你对善良和吉祥的深入理解，就能够促使自己长久地或者是永远地保持一个吉祥和善良的状态。这个状态保持的时间长了，就能够帮助我们了却业障，能够使我们不犯罪，少让我们去造业、做坏事，也是增加了我们积德行善的机会。再加上我们每天有这么好的功法，结合起来修行，那么你觉悟得就会比较快，别人花三十年，你可能只需花十年，甚至于做得更好的话，你可能花三年就觉悟了，就能明白天下的这些个道理。

我们传的佛法，不是让人糊涂地信。释迦牟尼佛当年去修行和觉悟的根本原因，就是想找到一条让众生解脱的道路和方法，最后找到了。我们今天通过一个特别的观想，通过一个善良的心态，通过禅定，通过敬师，通过供养……种种的这些手段，都是通向觉悟的手段和方法。所以作为佛门的修行者，作为菩提法门的修行者，我们不做糊涂人，而要做明白人，明白人生的真正意义，明白善与恶之间的关系，明白做好事的结果是什么，明白将来我们要去哪里。

有不懂的人说修佛法难，修成佛更难，不知要修多少辈子才能修成。我说不是这样，并不需要修多少辈子！只要你开始修行，开始保持善念，从简单实际的来说，如果你每天抽出一、两个小时来练功，它的效果大家都是见证者，因为我们每天修行的时候，也就是每天在消除些自己的罪孽，每天使自己提高了、进步了，本来应该发生的不好的事情现在没有了，大事变小了，家庭开始吉祥了，我们自己的心也宽了；然后每天再抽出一两个小时或者更多的时间，按照我所教的比如念佛四法、与上师相应法、敬师法，如果能够把这些方法综合起来修炼，那么我们每天都会有更多的收获。

所以只要我们愿意修行，只要能够按照师父所讲的去做，从现在便开始修行，那么今生就可以得到成就，就不需要等到来世或者说几辈子。所以大家一定要保持一个非常善良的、稳定的心态，每天能够按照一定的时间要求来练，没有时间也要创造时间出来修行。人生苦短啊，一眨眼间就几十年过去了！有的人年龄也不算小了，所以说赶快抓紧这个时间，在你的有生之年，听到菩提法门，来修行这个法门，对你都会产生莫大帮助！从你知道的这一天开始修行，一定会有收效。千万别错过这个时间，别把这个时间给浪费了！请大家每天去做吧！

我们非常吉祥地、平静地去修，那种智慧和收获还在后面。你每天多修行一会儿，每天就增加了一百个或一万个吉祥，因为你在佛那里并不是买一个东西，给他一块钱，他就卖给你一块钱的东西，不是这样的！我只是打个比方，也就是说你给他一块钱，他可能返还给你一百甚至一千块钱、一万块钱，会给你好多好多的利益。实际上是什么呢？--他看到你一个普通人，把人身上原来具有的贪婪、凶恶、残酷、狡诈等等不好的东西洗净了，变得吉祥了，改变了自己本身的那个普通人的状态，佛就非常欢喜，会给予你更多更多的善良和好处。

所以我们还应想到：修行菩提法门者，是大富大贵的人。因为我们修行所种下的福田，我们将是世界上最富有的人，无论是精神上还是实质上！不贪了，要什么有什么，越贪，越没有。我曾经提示过：不求不苦，不贪不穷。贪是贪财呀！越贪越穷，越想得到的东西越得不到，那就越来越苦。修行菩提法门的人不一样，你修行的结果就是大富大贵，可能暂时在你身边没有那么多金钱放在你面前，但在修行完了以后，你会觉得我和这个天下的一切融为一体了，我要什么就有什么，与我不相干的事情我根本不要，多一分的东西我也不去贪。这是一种非常宝贵的、大智慧的、非常吉祥的富有！

有人也许会想：师父讲的这种富有，那不是变成空想的富有了吗？让我喝西北风啊？不是！你千万不要去误解！这种富有不会让你穷着，也不会让你饿着。过去在菩提网站，有人问到，如果跟着师父去出家修行了，我老婆孩子怎么办？丈夫孩子怎么办？我妈怎么办？我婆婆怎么办呢？想到了好多好多--这个叫做胆小，叫做疑心，叫做忧虑，叫做借口。修行者应该勇往直前。什么叫做勇猛精进呢？首先具有了大的智慧和胆量才可以，怕这个怕那个什么都修不了。你怕什么呢？佛法对你如果是这么重要的话，你又怕失去身边这样的事情，那样的事情，实质上这就变成了一种贪婪。当你不怕的时候，你用大慈悲、大智慧的心态，好好地追求，你试试看饿着了吗？如果让我说，你是饿不着的。

所以，作为一个修行者如果总是前怕狼后怕虎，总是怕来怕去，那么这一切就都变成了一个不修的借口。我们应该做的是踏踏实实地、真真实实地按照佛所说的法去修，什么都不需要怕，我希望你们也能够成为这样的大富大贵的修行者，都变成将来的觉悟者。如果照这样去修，你们就是未来的佛！

我今天讲的法，你觉得可能与众不同，也许极端，但这便是真正的佛法。我不需要骗你们，也不需要去奉承你们！一个人去出家修行，他怕这怕那能出家吗？光怕来怕去就不敢去出了；我说我怕练功走火入魔怎么办？怕来怕去那也不敢练功了；可能这个地方很冷，我光坐着不动，万一把腿冻坏了怎么办……所以凡是怕，都会导致不练。如果你有诚心，能够发自内心升起佛家所提倡的那种大无畏的精神，那么修行中就真的没有什么可怕的了。没有什么可怕的时候，你才可能获得圆满的吉祥！

希望我所讲的法,能给大家带来很多的启示,能让你获得最大的收益和帮助，使你能够成为这个法的实践者。