法家 申不害
申不害，鄭國京縣人，約生於公元前385∼337年，好刑名，為法家術派的代表。其人本出身微賤，以學術干韓昭侯。昭侯八年，用申不害以為韓相。申子內修政教，外應諸侯，終身不為諸國侵。
申子請昭侯用其兄為官，不許，有怨色。昭侯曰：「非所學於子者也。聽子之竭而廢子之道乎，又亡其行子之術而廢子之竭乎？子嘗教寡人循功勞，視次第，今有所求，此我將奚聽乎？」申子知恥，避舍而請罪曰：「君真其人也！」
昭侯二十二年，申不害卒。著有《申子》，已佚。
申子卑卑，終相韓政。使術知臣，誤為兄薦。國政修善，卒前未侵。
申不害為法家術派的代表，現存其著《申子》已經散伕，只餘輯佚本存《大體》與《君臣》兩篇，附上逸文數則，已不可見其整體政治思想，僅能從輯本中知得一二。
君主治國，必使其臣，然而臣多蔽君，若「一臣專君，群臣皆蔽」，所以為君之道嚴防臣下上蔽人主而下壅群臣，終致殞身滅國，「蔽君之明，塞君之聰，奪之政而專其令，有其民而居其國矣。」臣下壅蔽人君，大抵不離順君之所好惡以得寵，所以申子指出明主不表現善惡，讓臣下不能惴惻君心，便戰戰競競專心辦事，不敢違逆，「故善為主者，倚於愚，立於不盈，設於不敢，藏於無事，竄端匿疏，示天下無為」，猶如設鏡無為，人自照，美惡自備；治國無以私智斷法，以常制決萬機，則輕重自得。常制之定，按名審實。臣有其名而為其事，不得越職，「以其名聽之，以其名視之，以其名命之」，「其名正，則天下治……其名倚，而天下亂」（《大體》）。名隨實變，實隨名而行，兩兩相符，為之治；不符，則奸邪違法矣。如此君操其臣，「君如身，臣如手」，臣不得不盡責，亦不得越職侵權，再者「君主任法而不任智，任數而不任說」（《逸文》），臣不識君主心意，惟有不敢違職，專心事君。如是，君臣之道，「君設其本，臣操其末；君治其要，臣行其詳；君操其柄，臣事其常。為人臣者，操契以責其名。」（《大體》）君主行事「而晦晦，而行行，而止止，三寸之機運而天下定，方寸之基正而天下治。一言正而天下定，一言倚而天下靡。」（《君臣》）
不害言術，無為自鑑；藏而莫示，奸邪自息。
本於黃老，化於法家；立冊數十，今傳只二。
